ผู้เผยแพร่ศาสนายอดนิยม Aimee Semple McPherson หายตัวไป

ผู้เผยแพร่ศาสนายอดนิยม Aimee Semple McPherson หายตัวไป


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Aimee Semple McPherson ผู้เผยแพร่ศาสนาที่มีชื่อเสียงระดับประเทศ หายตัวไปจากหาดเวนิสในลอสแองเจลิส รัฐแคลิฟอร์เนีย ตำรวจส่งเครื่องบินและเรือเพื่อพยายามตามหาเธอ แต่ไม่พบเธอที่ไหน เจ้าหน้าที่ค้นพบในภายหลังว่าผู้ประกาศวิทยุ Kenneth Ormiston เพื่อนของ McPherson ก็หายตัวไปเช่นกัน

McPherson คือ Billy Graham ในสมัยของเธอ ในปีพ.ศ. 2466 เธอได้เปิดวิหารแองเจลัสในลอสแองเจลิส ซึ่งเธอได้รวบรวมฝูงชนที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างสม่ำเสมอ McPherson อ้างว่ามีความสามารถในการรักษาศรัทธาและแสดงความบันเทิงอย่างน่าอัศจรรย์สำหรับสาธารณชน เนื่องจากลักษณะทางศาสนาของเธอ ความสัมพันธ์ของ McPherson กับ Ormiston ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวในปี 1925 และการหายตัวไปของพวกเขาในปี 1926 กลายเป็นหัวข้อข่าวไปทั่วประเทศ

หนึ่งเดือนต่อมา McPherson ปรากฏตัวในเมือง Agua Prieta รัฐนิวเม็กซิโกโดยมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับการลักพาตัว แต่นักข่าวได้เปิดเผยข้อมูลอย่างรวดเร็วเพื่อพิสูจน์ว่าเธออยู่กับ Ormiston ตลอดเวลา แม้ว่าจะมีการฟ้องร้องดำเนินคดีกับเธอ แต่ต่อมาพวกเขาก็ถูกปล่อยตัวเนื่องจากถูกกล่าวหาว่า McPherson ได้เงิน 30,000 ดอลลาร์เพื่อเอาใจเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย

McPherson พยายามทัวร์การประกาศคัมแบ็กหลังจากที่เรื่องอื้อฉาวหมดไป แต่มันก็ล้มเหลวและเธอก็ค่อย ๆ จางหายไปจากความทรงจำของสาธารณชน


Aimee Semple McPherson

บรรณาธิการของเราจะตรวจสอบสิ่งที่คุณส่งมาและตัดสินใจว่าจะแก้ไขบทความหรือไม่

Aimee Semple McPherson, นี เอมี อลิซาเบธ เคนเนดี้(เกิด 9 ตุลาคม พ.ศ. 2433 ใกล้เมืองอิงเกอร์ซอลล์ ออนแทรีโอ แคนาดา—เสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2487 ที่โอ๊คแลนด์ แคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา) ผู้เผยแพร่ศาสนาเพนเทคอสต์ชาวอเมริกันที่เป็นประเด็นถกเถียงและนักเทศน์ทางวิทยุในยุคแรกๆ ซึ่งคริสตจักรสากลแห่งพระวรสาร Foursquare นำความมั่งคั่ง ความประพฤติไม่ดี และ นับต่อไปเป็นหมื่น

Aimee Kennedy ได้รับการเลี้ยงดูจากแม่ของเธอในการทำงานของ Salvation Army เธอเทศนาเกี่ยวกับข่าวประเสริฐคริสเตียนของตนเองเมื่ออายุ 17 ปี และในปี 1908 เธอก็แต่งงานกับโรเบิร์ต เจ. เซมเปิลผู้เผยแพร่ศาสนาเพนเทคอสต์ ภายใต้อิทธิพลของสามี เธอเปลี่ยนความเชื่อนั้น และเธอทำงานเผยแผ่ศาสนากับเขาในประเทศจีน หลังจากที่เขาเสียชีวิตในฮ่องกงในปี 2453 เธอกลับมายังสหรัฐอเมริกา ในปีพ.ศ. 2455 ขณะทำงานกับแม่ของเธอและ Salvation Army ในนิวยอร์กซิตี้ เธอแต่งงานกับแฮโรลด์ เอส. แมคเฟอร์สัน การแต่งงานสิ้นสุดลงในเวลาต่อมาเมื่อเธอหันไปใช้การประกาศข่าวประเสริฐและการรักษาแบบเต็มเวลา

คำเทศนาอย่างเป็นทางการครั้งแรกของ Aimee McPherson เกิดขึ้นที่ Mount Forest รัฐออนแทรีโอในปี 1915 ตั้งแต่เริ่มแรกเธอทำงานในการรักษาทางจิตวิญญาณและสนับสนุนให้พูดภาษาแปลก ๆ และคุณลักษณะทั่วไปอื่น ๆ ของนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์และคริสตศาสนาเพนเทคอสต์ ภายใต้การบริหารของแม่ เธอเดินทางไปทั่วสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่นๆ แต่จากปี 1918 เธอได้ตั้งสำนักงานใหญ่ในลอสแองเจลิส ซึ่งเป็นเวลาเกือบ 20 ปีที่เธอเทศนาแก่ผู้ฟังจำนวนมากในวิหารแองเจลัส ซึ่งผู้ติดตามของเธอสร้างขึ้นสำหรับเธอด้วยราคาเพียง 1.5 ล้านเหรียญ

ในปี 1923 พระวิหารได้รับการอุทิศให้เป็นโบสถ์แห่งพระกิตติคุณ Foursquare ซึ่งเป็นชื่อที่มาจากวิสัยทัศน์ของ McPherson เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตสี่หน้าที่เธอตีความว่าเป็นการแสดงบทบาททั้งสี่ของพระคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ให้บัพติศมา ผู้รักษา และราชาที่กำลังจะมา ตามหลักแห่งความหวังและความรอดสำหรับคนขัดสน Foursquare Gospel ของเธอดึงดูดโดยเฉพาะผู้อพยพชาวใต้และชาวมิดเวสต์ที่พบว่าตนเองผิดหวังจากความซับซ้อนของชีวิตในเมืองทางตอนใต้ของรัฐแคลิฟอร์เนีย ในปีพ.ศ. 2470 เธอได้ก่อตั้งคริสตจักรสากลแห่งพระวรสาร Foursquare

นักแสดงที่เกิด แมคเฟอร์สันเทศน์ทุกคืนที่วัด และมีผู้เข้าร่วมพิธีในวันอาทิตย์หลายพันคน ซึ่งนั่งสะกดจิตตลอดงานมหกรรมซึ่งรวมถึงเพลงรักชาติและกึ่งศาสนาที่บรรเลงโดยวงดนตรี 50 ชิ้น การสวดมนต์ และการร้องเพลง ทั้งหมดถึงจุดสุดยอด โดยการแสดงพระธรรมเทศนา McPherson อาศัยแรงดึงดูดส่วนใหญ่ในการเคลื่อนไหวของเธอในเรื่องการรักษาศรัทธา บัพติศมาในวัยผู้ใหญ่โดยการจุ่มลงในน้ำ และกลิ่นอายของการมองโลกในแง่ดีและปรากฏการณ์ที่แผ่ซ่านไปทั่ว สถานีวิทยุวัดออกอากาศบริการของเธอ และเธอได้ตีพิมพ์นิตยสารรายสัปดาห์และรายเดือน และดำเนินกิจการอื่นๆ มากมาย เธอได้รวบรวมหนังสือพระธรรมเทศนา นี่แหละ (1923) และเขียน ในการรับใช้พระมหากษัตริย์ (1927) และ ขอพระเจ้าของฉันเอง (1936). เธอมักจะพาดหัวข่าวในหนังสือพิมพ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1926 เมื่อเธอหายตัวไปเป็นเวลาหลายสัปดาห์ (เธออ้างว่าถูกลักพาตัวไป) เธอยังถูกกล่าวหาว่ามีความไม่เหมาะสมทางการเงินหลายประการ แต่ไม่มีใครได้รับการพิสูจน์และไม่มีใครเพิกเฉยต่อการอุทธรณ์ต่อผู้ติดตามที่ภักดีของเธอ ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เธอถูกฟ้องร้องหลายคดี—ครั้งหนึ่งมีคดีฟ้องร้อง 45 คดีที่อยู่ระหว่างการพิจารณา—และไม่เห็นด้วยกับครอบครัวของเธอ

ภายในปี ค.ศ. 1944 ขบวนการ Foursquare Gospel ของ McPherson ได้เติบโตขึ้นจนรวมสาขา 400 แห่งในสหรัฐอเมริกาและแคนาดาและเกือบ 200 ภารกิจในต่างประเทศ โดยมีสมาชิกประมาณ 22,000 คน วิทยาลัยพระคัมภีร์ของเธอซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1923 และตั้งแต่ปี 1926 ซึ่งตั้งอยู่ใน Lighthouse of International Foursquare Evangelism ถัดจากวัด Angelus จบการศึกษาจากผู้สอนศาสนาและมิชชันนารีมากกว่า 3,000 คน McPherson เสียชีวิตจากการใช้ยานอนหลับเกินขนาดที่ได้รับการประกาศโดยไม่ได้ตั้งใจ Rolf McPherson ลูกชายของเธอยังคงเคลื่อนไหวต่อไป

บรรณาธิการสารานุกรมบริแทนนิกา บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Amy Tikkanen ผู้จัดการฝ่ายแก้ไข


การหายตัวไปอย่างลึกลับของ Aimee Semple McPherson

ในปี ค.ศ. 1920 Aimee Semple McPherson เป็นปรากฏการณ์ — เป็นคนดังที่กล้าหาญ ยิ่งใหญ่พอๆ กับ Greta Garbo, Harry Houdini และ Charles Lindbergh

ผู้ประกาศข่าวประเสริฐผู้ก่อตั้งโบสถ์ Foursquare Gospel (ซึ่งปัจจุบันยังอยู่ในปัจจุบัน) มีความหลงใหลในศาสนา มีจิตใจในการทำธุรกิจ และมีไหวพริบที่ชัดเจนในการแสดงละคร แบบที่ไม่เคยเห็นมาก่อน (ขออภัย Joel Osteen) .

ดังนั้นเมื่อ McPherson หายตัวไปในเช้าวันหนึ่งในเดือนพฤษภาคม ในปี 1926 มันจึงกลายเป็นเรื่อง "หยุดสื่อ" ที่ผลักประธานาธิบดี Calvin Coolidge ออกจากหน้าแรกของหนังสือพิมพ์ทั่วประเทศ

McPherson อุทิศวิหาร Angelus ในปี 1923

โบสถ์นี้อยู่ที่โบสถ์ขนาด 5 พันที่นั่งของ McPherson ในลอสแองเจลิส ชื่อ Angelus Temple ซึ่งเธอสร้างชื่อให้ตัวเอง

บทเทศนาในวันอาทิตย์ของเธอ ซึ่งดึงดูดผู้คนจำนวนมากและกระตือรือร้น เป็นการแสดงแบบบรอดเวย์ พร้อมด้วยวงออเคสตราและเครื่องแต่งกาย

รัฐมนตรี Aimee Semple McPherson และกลุ่มผู้เล่นแทมบูรีนนำบริการที่วัด Angelus เธอมีความคิดสร้างสรรค์มากในการผลิตละครรายสัปดาห์ที่แสดงหัวข้อทางศาสนา

พูดภาษาแปลกๆ และ "รักษา" คนป่วยและคนพิการ McPherson พาผู้ติดตามลุกขึ้นยืนเชียร์ คำพูดของการแสดงของเธอแพร่กระจายและในปี 1926 McPherson ได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน แล้วมันก็เกิดขึ้น

เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2469 แมคเฟอร์สันวัย 34 ปีหายตัวไปอย่างลึกลับจากหาดโอเชียนพาร์ค ทางใต้ของท่าเรือซานตาโมนิกาในระหว่างการว่ายน้ำ

ในวันและสัปดาห์ต่อมา ผู้ศรัทธาอธิษฐานขอให้เธอกลับมาอย่างปลอดภัย ขณะที่หน่วยยามฝั่งลาดตระเวนผืนน้ำ มองหาสัญญาณของผู้เผยแพร่ศาสนาที่หายตัวไป

ซิสเตอร์เอมี่อยู่ที่ไหน ข่าวลือก็อาละวาด บางทีเธออาจหายตัวไปเพื่อทำแท้งอย่างลับๆ หรือบางทีเธออาจหนีไปกับคนรัก คนอื่นคิดว่ามันเป็นเพียงการแสดงความสามารถในการประชาสัมพันธ์ที่ซับซ้อนเท่านั้น

คำตอบมีมาประมาณหนึ่งเดือนต่อมา เมื่อ McPherson กลับมาด้วยวิธีที่น่าทึ่งที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: คลานผ่านทะเลทรายเพื่อไปถึงเมือง Agua Prieta ของเม็กซิโก โซโนรา ทางใต้ของชายแดนกับแอริโซนา McPherson ถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลใกล้เคียง และเมื่อเธอแข็งแรงพอที่จะพูด เธอเล่าเรื่องของเธอ และมันก็เป็น doozy

แมคเฟอร์สันรายล้อมไปด้วยดอกไม้ ตัดเป็นเค้กในวิหารแองเจลัส ค.ศ. 1929

McPherson บอกว่าเธอไปว่ายน้ำที่ชายหาดเวนิส และเมื่อเธอโผล่ออกมาจากคลื่น ชายและหญิงขอร้องให้เธอพาไปที่รถเพื่อสวดภาวนาให้ลูกน้อยของพวกเขาซึ่งป่วยหนัก

เมื่อ McPherson เข้าใกล้รถ เธอถูกผลักเข้าไปข้างในและใส่คลอโรฟอร์ม เธอจะมาที่กระท่อมในทะเลทรายเม็กซิกัน ผูกติดอยู่กับเก้าอี้

Aimee Semple McPherson และ David L. Hutton สามีคนที่สามของเธอเพลิดเพลินกับอาหารเช้าฮันนีมูน

ชาวอเมริกันสามคน รวมทั้งสองคนที่ล่อให้เธอเข้าไปในรถ บอกกับ McPherson ว่าพวกเขากำลังจับตัวเธอเพื่อเรียกค่าไถ่เป็นเงินครึ่งล้านดอลลาร์

ถ้าคริสตจักรไม่ตอบสนองความต้องการ แมคเฟอร์สันก็จะถูกขายไปเป็นทาสผิวขาว (อันที่จริง ผู้นำคริสตจักรได้รับใบเรียกค่าไถ่ — ทำให้บันทึกค่าไถ่หลายฉบับ — และมอบให้กับเจ้าหน้าที่ ซึ่งปฏิเสธว่าเป็นการหลอกลวง) ในที่สุด McPherson ก็สามารถปลดเชือกและวิ่งหนีไปได้ เข้าไปในทะเลทราย

การชุมนุมที่วัดแองเจลัสระหว่างพิธีถวายพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นเวลาสิบสี่ชั่วโมง นำโดยเอมี เซมเพิล แมคเฟอร์สัน ลอสแองเจลิส แคลิฟอร์เนีย ค.ศ. 1942

McPherson กลับบ้านเพื่อต้อนรับฮีโร่ มันค่อนข้างเป็นการแสดง ฝูงชนกว่า 50,000 คนมาทักทายเธอที่สถานีรถไฟ มีขบวนพาเหรดเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอและเครื่องบินก็ทิ้งดอกกุหลาบจากเบื้องบน Asa Keyes อัยการเขตลอสแองเจลิสไม่รู้สึกขบขัน

เขาสั่งให้สอบสวนเรื่องการลักพาตัว "สิ่งที่เรียกว่า" ของผู้เผยแพร่ศาสนา ไม่กี่สัปดาห์ต่อมา McPherson พบว่าตัวเองอยู่หน้าคณะลูกขุนใหญ่ ที่เลวร้ายไปกว่านั้น พยานเริ่มปรากฏขึ้นโดยอ้างว่าเห็นเธอในแคลิฟอร์เนียตอนเหนือในช่วงเวลาที่เธอลักพาตัว

McPherson (ซ้าย) เตรียมตะกร้าอาหารคริสต์มาส c. พ.ศ. 2478

ข้อมูลที่น่ากลัวที่สุดของทั้งหมด: ดูเหมือนว่า Kenneth Ormiston วิศวกรที่แต่งงานแล้วซึ่งทำงานที่ KFSG สถานีวิทยุคริสเตียนที่โบสถ์ของ McPherson เป็นเจ้าของได้หายตัวไปในช่วงเวลาเดียวกับที่ McPherson ทำและถูกพบในเมือง Carmel ทางตอนเหนือของแคลิฟอร์เนียพร้อมกับ ผู้หญิงลึกลับ (Ormiston ยอมรับว่ามีชู้ในขณะที่ McPherson หายตัวไป แต่ปฏิเสธว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐเป็นผู้หญิงที่เขานัดพบด้วย)

McPherson มักตกเป็นเป้าของข้อกล่าวหาทางเพศที่ไม่มีมูลความจริง ตามรายงานของหนังสือพิมพ์ลอสแองเจลีสไทมส์ เมื่อวันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2479

มาตกคดียังคงเป็นหัวข้อข่าวเมื่ออัยการเขตตั้งข้อหา McPherson ด้วยการสมรู้ร่วมคิดและการขัดขวางกระบวนการยุติธรรม การพิจารณาคดีจะมีขึ้นในเดือนมกราคมปีหน้า แต่เมื่อเห็นได้ชัดว่าไม่มีหลักฐานเพียงพอที่จะดำเนินคดีในศาล ข้อกล่าวหาก็ถูกยกเลิก ข่าวดีสำหรับ McPherson แต่การกลับรถของอัยการเขตไม่ได้หยุดการกระดิกลิ้น

ผู้คนต่างคิดว่า McPherson และ Ormiston นั้นช่างสงสัยจะหายตัวไปในเวลาเดียวกัน

แต่คนอื่นโต้กลับ ถ้าทั้งสองมีเรื่องลับๆ กัน ทำไม McPherson จะปกปิดมันด้วยคำอธิบายที่ลึกซึ้งเช่นนี้? กล่าวอีกนัยหนึ่ง: เรื่องนี้แปลกประหลาดมาก มันต้องเป็นความจริง

หลังจากโผล่ออกมาจากทะเลทรายเม็กซิกัน แมคเฟอร์สันก็พักฟื้นในโรงพยาบาลกับครอบครัวของเธอในเมืองดักลาส รัฐแอริโซนา ปี 1926

ผู้ที่อยู่ในวงในของ McPherson เลือกที่จะเชื่อคำอธิบายของเธอ (หรืออย่างน้อยก็อ้างว่าพวกเขาเชื่อ) เป็นเรื่องลึกลับที่ไม่เคยถูกไข

McPherson ยืนเคียงข้างเรื่องราวการลักพาตัวของเธอ และ Ormiston ไม่เคยยอมรับว่าเป็นคนรักของผู้เผยแพร่ศาสนา ยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีหลักฐานที่เชื่อมโยงทั้งสอง

มินนี่ เคนเนดี้ สัมภาษณ์นักประดาน้ำ R.C. Crawford ระหว่างการค้นหาศพของ McPherson ในซานตาโมนิกา แคลิฟอร์เนีย ปี 1926

ถึงกระนั้นชื่อเสียงของ McPherson ก็ได้รับความนิยม หลายคนสงสัยว่าทำไมเธอไม่ยืนกรานให้พิจารณาคดีเพื่อเคลียร์ชื่อของเธอ เธอกลับเปิดเผยรายละเอียดการลักพาตัวของเธอในหนังสือปี 1927 ในการรับใช้พระมหากษัตริย์: เรื่องราวชีวิตของฉัน — การเคลื่อนไหวที่ไม่เหมาะสมที่ถูผิดทางมากมาย

McPherson กำลังเทศนาที่วัด Angelus ที่สร้างขึ้นใหม่ในปี 1923

แมคเฟอร์สันจะใช้เวลาอีกหลายปีในการพยายามสร้างพันธกิจของเธอขึ้นใหม่ ในช่วงกลางทศวรรษ 1930 ระหว่างช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ เธอได้กลับไปสู่ต้นกำเนิด “ในสมัยก่อน” ของเธอ โดยผสมผสานศาสนาเข้ากับงานการกุศลที่มุ่งเป้าไปที่คนยากจน รวมถึงชนกลุ่มน้อยด้วย

ในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สอง เธอจะเพิ่มหัวข้อเรื่องความรักชาติในคำเทศนาของเธอ ฝูงชนกลับมา ทำให้ McPherson เป็นหนึ่งในรัฐมนตรีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของประเทศ

McPherson เสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2487 ในเมืองโอ๊คแลนด์รัฐแคลิฟอร์เนียโดยสงสัยว่าใช้ยาเกินขนาด Seconal โดยไม่ได้ตั้งใจ แม้ว่า Foursquare Gospel Church จะเฟื่องฟูและอาจมีมูลค่าหลายล้าน แต่ McPherson มีเงินเพียง 10,000 ดอลลาร์สำหรับชื่อของเธอในช่วงเวลาที่เธอเสียชีวิต

คริสตจักรนานาชาติของนิกาย Foursquare Gospel Pentecostal ยังคงมีอยู่โดยมีสมาชิกเกือบเก้าล้านคนทั่วโลก


ผู้เผยแพร่ศาสนา Aimee Semple McPherson หายตัวไปที่ Ocean Park Beach 1926

เอมี เซมเพิล แมคเฟอร์สัน (9 ตุลาคม พ.ศ. 2433 และ 27 กันยายน พ.ศ. 2487) หรือที่เรียกอีกอย่างว่าซิสเตอร์เอมี เป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐและสื่อในลอสแองเจลิส แคลิฟอร์เนียในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 เธอก่อตั้งโบสถ์ Foursquare McPherson ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บุกเบิกการใช้สื่อสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิทยุ ซึ่งเธอได้รับมาจากความดึงดูดที่เพิ่มขึ้นของความบันเทิงที่ได้รับความนิยมในอเมริกาเหนือ

เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2469 แมคเฟอร์สันได้เดินทางไปกับเลขาฯ ของเธอที่หาดโอเชียนพาร์ค ทางเหนือของหาดเวนิสเพื่อว่ายน้ำ ไม่นานหลังจากมาถึง McPherson ก็ไม่พบที่ไหนเลย นึกว่าเธอจมน้ำไปแล้ว

แมคเฟอร์สันมีกำหนดจะจัดพิธีในวันนั้น และแม่ของเธอ มินนี่ เคนเนดี้ เทศน์แทน โดยพูดในตอนท้ายว่า "น้องสาวอยู่กับพระเยซู" ส่งนักบวชไปสู่ความคลั่งไคล้ทั้งน้ำตา ผู้ร่วมไว้อาลัยได้เบียดเสียดกันที่ชายหาดเวนิส และความโกลาหลได้จุดประกายให้สื่อมวลชนรายงานข่าวเป็นเวลานานหลายวัน โดยส่วนหนึ่งมาจากผู้ตรวจสอบลอสแองเจลีสของวิลเลียม แรนดอล์ฟ เฮิร์สต์ และบทกวีปลุกใจของอัพตัน ซินแคลร์เพื่อรำลึกถึงโศกนาฏกรรม การอัปเดตรายวันปรากฏในหนังสือพิมพ์ทั่วประเทศและนักบวชได้ทำการเฝ้าชายทะเลทั้งกลางวันและกลางคืน นักบวชคนหนึ่งจมน้ำตายขณะค้นหาร่างและนักประดาน้ำเสียชีวิตจากการถูกเปิดเผย

Kenneth G. Ormiston วิศวกรของ KFSG ก็หายตัวไปเช่นกัน บางคนเชื่อว่า McPherson และ Ormiston ซึ่งแต่งงานแล้วได้พัฒนามิตรภาพที่ใกล้ชิดและหนีไปด้วยกัน หลังจากนั้นประมาณหนึ่งเดือน แม่ของเธอได้รับจดหมายเรียกค่าไถ่ (ลงนามโดย "ดิ อเวนเจอร์ส") ซึ่งเรียกร้องเงินครึ่งล้านดอลลาร์ มิฉะนั้น ผู้ลักพาตัวจะขาย McPherson ให้เป็น "ทาสผิวขาว" เคนเนดีกล่าวในภายหลังว่าเธอโยนจดหมายทิ้งไปโดยเชื่อว่าลูกสาวของเธอตายแล้ว

หลังจากนั้นไม่นาน ในวันที่ 23 มิถุนายน แมคเฟอร์สันก็สะดุดออกจากทะเลทรายในอากัว พรีตา โซโนรา เมืองเม็กซิกันที่ข้ามพรมแดนจากดักลาส แอริโซนา เธออ้างว่าเธอถูกลักพาตัว วางยา ทรมาน และเรียกค่าไถ่ในเพิงโดยคนสองคน สตีฟและเม็กซิกาลี โรส เรื่องราวของเธอยังกล่าวหาว่าเธอได้หลบหนีจากการจับกุมและเดินผ่านทะเลทรายเป็นเวลาประมาณ 13 ชั่วโมงเพื่ออิสรภาพ

อย่างไรก็ตาม รองเท้าของเธอไม่มีร่องรอยของการเดินในทะเลทรายเป็นเวลา 13 ชั่วโมง แต่กลับเต็มไปด้วยคราบหญ้า ไม่พบกระท่อม McPherson หายตัวไปในชุดว่ายน้ำ เธอกลับมาแต่งตัวเต็มยศ สวมนาฬิกาข้อมือ (ของขวัญจากแม่) ซึ่งเธอไม่ได้พาไปว่ายน้ำ คณะลูกขุนได้ประชุมเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2469 แต่เลื่อนออกไป 12 วันต่อมา เนื่องจากไม่มีหลักฐานที่จะดำเนินการ

พยานห้าคนอ้างว่าเคยเห็น McPherson ที่กระท่อมริมทะเลใน Carmel-by-the-Sea คนหนึ่งอ้างว่าเคยเห็นนางแมคเฟอร์สันที่กระท่อมเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม (ต่อมาเขาไปพบเธอที่วัดแองเจลุสเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม เพื่อยืนยันว่าเธอคือผู้หญิงที่เขาเคยเห็นที่เมืองคาร์เมล) เรื่องราวของเขาได้รับการยืนยันจากเพื่อนบ้านคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ติดกับกระท่อมคาร์เมล โดยผู้หญิงคนหนึ่งที่เช่ากระท่อมให้กับออร์มิสตัน (ภายใต้ชื่อ "แมคอินไทร์") โดยพนักงานขายของชำและพ่อค้าเชื้อเพลิงคาร์เมลซึ่งส่งไม้ไปที่กระท่อม

คณะลูกขุนได้ประชุมกันอีกครั้งในวันที่ 3 สิงหาคม และรับคำให้การเพิ่มเติมพร้อมกับเอกสารจากโรงแรม ซึ่งระบุว่าเป็นลายมือของ McPherson แมคเฟอร์สันยึดมั่นกับเรื่องราวของเธออย่างแน่วแน่ เธอได้รับการติดต่อจากคู่รักหนุ่มสาวที่ชายหาดซึ่งขอให้เธอมาอธิษฐานเผื่อลูกที่ป่วยของพวกเขา จากนั้นเธอก็ถูกผลักขึ้นรถและให้ยาคลอโรฟอร์ม อย่างไรก็ตาม เมื่อเธอไม่ได้รับคำตอบเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเธอกับออร์มิสตัน (ตอนนี้เหินห่างจากภรรยาของเขา) ผู้พิพากษาได้ตั้งข้อหา McPherson และแม่ของเธอด้วยการขัดขวางกระบวนการยุติธรรม เพื่อต่อสู้กับการประชาสัมพันธ์หนังสือพิมพ์ที่ไม่ดี McPherson พูดอย่างอิสระเกี่ยวกับการพิจารณาคดีของศาลทางสถานีวิทยุส่วนตัวของเธอ

ทฤษฎีและการเสียดสีมีอยู่มากมาย ว่าเธอหนีไปกับคู่รัก เธอไปทำแท้ง ใช้เวลาในการเยียวยาจากการทำศัลยกรรมพลาสติก หรือแสดงผาดโผนในการประชาสัมพันธ์ หนังสือพิมพ์ Examiner รายงานว่าทนายความเขต Los Angeles Asa Keyes ได้ยกฟ้องทั้งหมด ซึ่งเขาทำเมื่อวันที่ 10 มกราคม 1927

เรื่องราวถูกล้อเลียนโดย Pete Seeger ในเพลงชื่อ "The Ballad of Aimee McPherson" โดยมีเนื้อเพลงที่อ้างว่าการลักพาตัวไม่น่าจะเกิดขึ้นเพราะรังรักของโรงแรมเปิดเผยว่า "รอยบุบในที่นอนพอดีกับห้องโดยสารของ Aimee"


การหายตัวไปอย่างแปลกประหลาด (และการกลับมาที่แปลกประหลาด) ของผู้เผยแพร่ศาสนา Aimee Semple McPherson

ผู้เผยแพร่ศาสนา Aimee Semple McPherson กลายเป็นซุปเปอร์สตาร์หลังจากก่อตั้งคริสตจักรของเธอในปี 1923 ที่ลอสแองเจลิส คำสอนของ Foursquare Gospel ของเธอยังคงมีผู้ติดตามหลายล้านคนในปัจจุบัน แต่เธอก็ทำเครื่องหมายในประวัติศาสตร์นอกเหนือจากศาสนาด้วย—ด้วยการหายตัวไปอย่างลึกลับเป็นเวลาห้าสัปดาห์ที่จุดสูงสุดของชื่อเสียงของเธอ

เรื่องนี้เกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2469 เมื่อชายวัย 36 ปีเป็นคนดังโดยสุจริตมาหลายปีแล้ว และมันก็เป็นถนนที่ยากจะไปถึงจุดนั้น—ชีวิตในวัยเด็กของเธอนั้นไม่ง่ายเลย

เกิดในแคนาดา เธอแต่งงานกับ Robert Semple นักเทศน์เพนเทคอสต์ชาวไอริช หลังจากพบเขาในการฟื้นฟูเมื่อเธออายุเพียง 17 ปี พวกเขาแต่งงานกันเพียงสองปีเมื่อโรเบิร์ตเสียชีวิตหลังจากป่วยด้วยโรคมาลาเรียและโรคบิดในขณะที่ทั้งคู่เดินทางไปมิชชันนารีที่ฮ่องกง Aimee—หญิงหม้ายที่ตั้งครรภ์อายุ 19 ปี — มุ่งหน้ากลับไปอเมริกาเพื่ออาศัยอยู่กับแม่ของเธอ ในนิวยอร์ก เธอให้กำเนิดลูกสาวคนหนึ่งและได้พบกับชายที่จะเป็นสามีคนที่สองของเธอ และเป็นพ่อของลูกชายของเธอ: Harold McPherson

การแต่งงานนั้นกินเวลานานขึ้นเล็กน้อย แต่จบลงด้วยการหย่าร้าง และ Aimee ก็โสดอีกครั้งเมื่ออายุ 23 ปี เธอแต่งงานใหม่อีกครั้งในภายหลัง แต่หลังจากที่เธอแยกทางกับ McPherson แล้วเธอก็ขึ้นสู่สัญลักษณ์ทางศาสนาที่โด่งดังระดับประเทศ เริ่มจริงๆ

ตามประวัติอย่างเป็นทางการของเธอบนเว็บไซต์ Foursquare พระเจ้าบอก Aimee ให้ไปที่ลอสแองเจลิสในปี 1918 ในปี 1922 เธอกลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่เทศนาทางวิทยุ เธออ้างว่าเป็นผู้รักษาศรัทธาที่มีพรสวรรค์ในการพูดภาษาแปลกๆ เธอนำเสนอบทเทศนาด้วยการแสดงละครที่ผู้ฟังพบว่าไม่อาจต้านทานได้ ภายในปี 1923 เธอได้สร้างวิหารแองเจลุส ซึ่งเป็นต้นแบบ “เมกะเชิร์ช” ที่มีความจุมากกว่า 5,000 คน—และบันทึกชีวประวัติของ Foursquare อัดแน่นทุกครั้งที่ซิสเตอร์เอมีขึ้นเวที เธอประสบความสำเร็จครั้งใหญ่ในแอลเอ ในขณะที่ “ดาราหนัง” กลายเป็นตัวบอกถึงอาชีพด้วย เธออาจไม่ใช่นักแสดงในความหมายดั้งเดิม แต่เอมี่ก็อยู่ที่บ้านอย่างโดดเด่นอย่างแน่นอน

นี่คือคลิปของซิสเตอร์เอมมี่ที่พูดถึงข้อห้าม:

แต่แม้กระทั่งบทความที่เขียนเกี่ยวกับซิสเตอร์เอมมี่ก็หยุดเพื่อรวมเรื่องแปลก ๆ เหล่านั้นไว้ด้วยในปี 1926 เธอไปที่ไหน ผู้ซื่อสัตย์ยึดมั่นในเรื่องราวของเธอ: เธอถูกลักพาตัว นี่คือวิธีที่ประวัติ Foursquare ของเธออธิบาย

เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม ขณะทำงานเทศน์ที่โอเชียนบีช ซิสเตอร์เอมมี่ตัดสินใจไปว่ายน้ำ เมื่อเธอขึ้นจากน้ำ สามีภรรยาคู่หนึ่งขอให้เธอพาไปที่รถเพื่อสวดภาวนาให้ทารกที่กำลังจะตายซึ่งนั่งอยู่เบาะหลัง ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ซิสเตอร์เอมีพร้อมปฏิบัติศาสนกิจต่อผู้คนทุกเวลาและทุกที่ที่เธอได้รับเรียกให้ทำเช่นนั้น เมื่อเอนตัวพิงเบาะหลัง เธอถูกผลักลงกับพื้นและสงบนิ่งขณะที่รถแล่นออกไป คนขับแท็กซี่เห็นการลักพาตัวเกิดขึ้นและบอกเจ้าหน้าที่ในภายหลัง

ทุกคนส่วนใหญ่เชื่อว่าซิสเตอร์เอมี่จมน้ำไปแล้วจริงๆ และเมื่อจดหมายเรียกค่าไถ่มาจากผู้ลักพาตัว จดหมายเหล่านั้นก็ถูกโยนทิ้งไปเพราะครอบครัวของเธอคิดว่าเธอตายแล้ว! ซิสเตอร์เอมีถูกคุมขังอยู่ในพื้นที่ลอสแองเจลิสเป็นเวลาสามสัปดาห์ จากนั้นในกลางเดือนมิถุนายน ผู้ลักพาตัวเธอไปอยู่ที่กระท่อมเล็กๆ ในหุบเขาห่างไกลในเม็กซิโกทางใต้ของดักลาส รัฐแอริโซนา เมื่อผู้ลักพาตัวทิ้งเธอไว้ตามลำพังแต่ถูกมัดด้วยเชือกเป็นเวลาหลายชั่วโมงขณะที่พวกเขาขับรถออกไปซื้อเสบียง เธอหนีและเดินผ่านคืนไปยังดักลาสซึ่งเธอถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล

ในช่วงเวลาที่เธอหายตัวไป เธอได้รับความนิยมเช่นเดียวกับเจ้าหญิงไดอาน่าในช่วงชีวิตของเธอ และผู้ติดตามของเธอก็ทุ่มเทพอๆ กับชายคนหนึ่งของ Diana ที่จมน้ำตายระหว่างการค้นหา โดยเชื่อว่าเขาเห็นร่างของเธอในเกลียวคลื่น (จริงๆ แล้วมันคือตราประทับที่ตายแล้ว) นักประดาน้ำกู้ภัยก็เสียชีวิตระหว่างการค้นหาเช่นกัน

อย่างไรก็ตาม คนอื่นๆ ไม่เชื่อเรื่องนี้มากนัก ผู้เชี่ยวชาญคนหนึ่งของซิสเตอร์เอมมี่แบ่งปันเรื่องราวที่แตกต่างกับ BBC :

แมทธิว ซัตตัน นักเขียนชีวประวัติเชื่อว่าเธอหนีไปพร้อมกับวิศวกรเสียงของเธอ ชายที่แต่งงานแล้วชื่อเคนเนธ ออร์มิสตัน ซึ่งหายตัวไปพร้อม ๆ กัน “ผมมั่นใจ 99% ว่าเธอมีชู้” เขากล่าว

“ ฉันสงสัยว่าเธอหนีไปกับ Ormiston ในที่สุดหลังจากอ่านหนังสือพิมพ์เป็นเวลาหนึ่งเดือนและเห็นว่าเกิดอะไรขึ้นเธอก็ตัดสินใจที่จะกลับมาอย่างน่าทึ่ง เรื่องราวการลักพาตัวเป็นวิธีที่ดีที่สุดที่เธอคิดขึ้นมาได้”

เธอคงจะอ่านในหนังสือพิมพ์ว่า—นอกจากคนที่คิดว่าเธอตายแล้ว—มีการพบเห็นซิสเตอร์เอมีทุกที่ ในที่สุด ในวันที่เป็นเวรเป็นกรรมในดักลาส ก็พบซิสเตอร์เอมีตัวจริง การกลับมาของเธอที่ลอสแองเจลิสดึงดูดฝูงชนอันเป็นที่รักได้ประมาณ 50,000 คน แต่ตามบันทึกของ Smithsonian เธอยังดึงดูดส่วนที่ไม่ไว้ใจของเธออีกด้วย:

ภายในสองสัปดาห์ McPherson สมัครใจปรากฏตัวต่อหน้าคณะลูกขุนใหญ่ในขณะที่หนังสือพิมพ์ยังคงกล่าวหาว่ามีการฉ้อโกงของทรัมเป็ตพร้อมกับพยาน "การพบเห็น" ในแคลิฟอร์เนียตอนเหนือ การได้รับความสนใจมากที่สุดคือเรื่องราวที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า Kenneth Ormiston วิศวกรที่แต่งงานแล้วที่สถานีวิทยุคริสเตียน KFSG (ซึ่งเป็นเจ้าของโดยโบสถ์ของ McPherson) หายตัวไปเมื่อ McPherson ทำ ทั้งสองทำงานร่วมกันในการออกอากาศปกติของ McPherson ตำรวจถูกส่งไปยังกระท่อมใน Carmel-by-the-Sea ซึ่ง Ormiston ได้พบกับผู้หญิงที่ไม่ปรากฏชื่อระหว่างการหายตัวไปของ McPherson (Ormiston ยอมรับว่ามีชู้ในขณะที่ McPherson หายตัวไป แต่ปฏิเสธว่าคนแปลกหน้าที่รู้จักกันในชื่อ "Mrs. X" เป็นเธอ) หลังจากปัดฝุ่นกระท่อมเพื่อหาลายนิ้วมือแล้ว ตำรวจพบว่าไม่มีใครที่ตรงกับผู้ประกาศข่าวประเสริฐ

พาดหัวข่าว การนินทาและการเสียดสีดำเนินต่อไปตลอดฤดูใบไม้ร่วง จนกระทั่งผู้พิพากษาตัดสินว่ามีหลักฐานเพียงพอที่จะดำเนินการในข้อหาสมรู้ร่วมคิดและขัดขวางกระบวนการยุติธรรมต่อ McPherson การพิจารณาคดีของคณะลูกขุนมีกำหนดในเดือนมกราคมปีหน้า อย่างไรก็ตาม [Asa Keyes อัยการเขต LA] ได้เริ่มตัดสินว่าพยานบางคนของเขาไม่น่าเชื่อถือ และเขาตัดสินใจที่จะยกเลิกการฟ้องร้อง

เป็นเรื่องอื้อฉาวของสัดส่วน Jim และ Tammy Faye Bakker (อาจใหญ่กว่านี้) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่มีใครเคยเป็นผู้ต้องสงสัยในหรือถูกตั้งข้อหาลักพาตัวเธอ และความอื้อฉาวทำให้เธอเป็นที่รู้จักมากขึ้นกว่าที่เคยเป็นมา แม้ว่าสถานะผู้มีชื่อเสียงของเธอจะจางหายไปเมื่อเวลาผ่านไป พันธกิจของเธอยังคงเติบโต และเธอก็มีเรื่องอื้อฉาวเล็กๆ น้อยๆ อีกสองสามเรื่องตลอดทาง รวมถึง “อาการทางประสาท” ในปี 1931 ที่แม่ของเธอเอง (ซึ่งเธอทะเลาะกับเธอมานานหลายปีพร้อมกับเธอ ลูกสาวของตัวเอง) สงสัยว่าจริง ๆ แล้วต้องพักฟื้นจากการปรับโฉมใหม่ในปีนั้น เธอแต่งงานกับสามีคนที่สาม แต่ไม่นานพวกเขาก็หย่ากัน ในปีพ.ศ. 2480 เธอถูก "ฟ้องในข้อหาใส่ร้าย" โดยผู้ช่วยศิษยาภิบาลคนหนึ่งของเธอ ซึ่งจ่ายเงินเพียง 2,000 ดอลลาร์จากเงิน 1 ล้านดอลลาร์ที่เธอขอ

ซิสเตอร์เอมมี่เสียชีวิตเพียงหนึ่งปีหลังจากถ่ายภาพด้านล่าง ซึ่งน้อยกว่าวันเกิดปีที่ 54 ของเธอในปี 2487 ตามข่าวมรณกรรมของเธอใน Los Angeles Timesลูกชายของเธอถูกพบในห้องพักของโรงแรมในโอ๊คแลนด์ ทั้งคู่อยู่ในเมืองเพื่อช่วยอุทิศโบสถ์ใหม่ แต่เธอไม่เคยต้องกล่าวปาฐกถาพิเศษ: “เรื่องราวของชีวิตของฉัน”


นักเทศน์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของอเมริกาสร้างโบสถ์ขนาดใหญ่ปลอมในทาโฮอย่างไร

ภาพเหมือนของนักเผยแพร่ศาสนาชื่อดัง Aimee Semple McPherson ในปี 1935 ที่วัด Angelus ในลอสแองเจลิส

อันเดอร์วูดคลังเก็บ / รูปภาพ Getty

แม้กระทั่งทุกวันนี้ มันเป็นภาพที่น่าดึงดูดใจ: ผู้หญิงที่น่ารักคนหนึ่งสวมชุดคลุมยาวสีขาวกับตุ๊กตาบ็อบที่สวยงามและจีบ ล้อมรอบด้วยฝูงชนที่ร้องเรียกเธอด้วยความยินดี

อาจไม่น่าแปลกใจเลยที่ Aimee Semple McPherson ผู้ก่อตั้งหนึ่งใน megachurches แห่งแรกของอเมริกากลับมามีสไตล์อีกครั้ง ผู้ดูโทรทัศน์ตัวยงจะจำเธอได้ในสองรายการล่าสุด: &ldquoPerry Mason&rdquo และ &ldquoPenny Dreadful: City of Angels&rdquo ในทั้งสองรายการ ตัวละครหลักได้รับแรงบันดาลใจจากผู้ประกาศข่าวประเสริฐอย่างชัดเจน

ใน &ldquoPerry Mason&rdquo มันคือ Tatiana Maslany&rsquos Sister Alice ผู้สร้างแรงบันดาลใจ &mdash หากไม่ใช่หัวหน้าฝ่ายการเงิน &mdash ของวิหาร Pentecostal ในลอสแองเจลิสในทศวรรษ 1920 ภาพการแสดงเทศนาของซิสเตอร์อลิซที่สะดุดตาของการแสดงนั้นแทบจะเหมือนกันทุกประการกับพิธีที่จัดโดยแมคเฟอร์สัน ซึ่งเธอได้จำลองอุปมาในพระคัมภีร์ไบเบิล พร้อมเครื่องแต่งกายและแทมบูรีน เช่นเดียวกับ McPherson เธอรักษาศรัทธาและพูดภาษาแปลกๆ

ใน &ldquoCity of Angels&rdquo it&rsquos Kerry Bishé&rsquos Sister Molly หัวหน้าคริสตจักรลอสแองเจลิสในลอสแองเจลิสในช่วงปลายทศวรรษ 1930 ซิสเตอร์มอลลีดึงภาพลักษณ์การกุศลอันเลื่องชื่อของแมคเฟอร์สันมาโดยตลอด โดยรับใช้ในครัวซุปเองระหว่างรายการวิทยุ ซึ่งเป็นสื่ออีกสื่อหนึ่งที่แมคเฟอร์สันใช้

ซิสเตอร์เอมีเคยเป็นบุคคลสาธารณะที่มีเสน่ห์ดึงดูดใจมากที่สุดคนหนึ่งของอเมริกา เธอเป็นผู้หญิงที่มีเสน่ห์และได้รับการทรงเรียกให้สั่งสอนพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้า และเช่นเดียวกับตัวละครในรายการทีวีในปัจจุบัน การโต้เถียงเกิดขึ้นกับ McPherson ไม่ว่าเธอจะไปที่ไหน

Tatiana Maslany (กลาง) เล่นเป็นตัวละครจาก Aimee Semple McPherson ในการรีบูต "Perry Mason" ของ HBO

McPherson มีชื่อเสียงโด่งดังในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ด้วยความเชื่อและความเชื่อแบบต่างๆ ทั่วประเทศ ด้วยปาฏิหาริย์สองสามอย่างภายใต้เข็มขัดของเธอ เธอจึงย้ายไป &mdash ที่อื่นอีกไหม &mdash ลอสแองเจลิส วางรากฐาน ในขณะที่เมืองนี้เริ่มสร้างชื่อเสียงให้กับดาราฮอลลีวูด นักเทศน์ที่เกิดในแคนาดาก็เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ได้รับชื่อเสียงในแท็บลอยด์ตลอดเวลา วัด Angelus ของเธอใน Echo Park กลายเป็น megachurch ที่แท้จริงแห่งแรกของอเมริกา โดยดึงดูดผู้เข้าชม 40 ล้านคนในช่วงเจ็ดปีแรกตามบันทึกของโบสถ์ กับผู้เข้าชมเหล่านั้นมาเงิน

ไม่ว่าเงินจะเป็นรากเหง้าของความชั่วร้ายทั้งหมดหรือไม่ก็ตาม แน่นอนว่าเป็นรากเหง้าของปัญหามากมายของซิสเตอร์เอมี ซึ่งรวมถึงคดีความที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักซึ่งลุกลามไปทั่วบริเวณทะเลสาบทาโฮในช่วงปลายทศวรรษ 1920

ที่จุดสุดยอดแห่งชื่อเสียงของเธอ แมคเฟอร์สันในวัย 37 ปี ได้ประกาศสาขาใหม่ของวิหารของเธอบนฝั่งทะเลสาบทาโฮ ฤดูร้อนปี 1928 จะนำ &ldquoสำนักงานใหญ่&rdquo ของเธอมาที่ Tahoe Pines, Associated Press รายงาน บริเวณเทือกเขาแอลป์จะเป็นที่ตั้งของวัดใหม่เอี่ยม ค่ายฤดูร้อนทางศาสนา และที่พักสำหรับนักบวช ซิสเตอร์เอมีโฆษณาส่วนขยายทาโฮอย่างหนัก โดยกล่าวถึงเรื่องนี้ในการเทศนาและเผยแพร่จุลสารที่วาดภาพเธอในชุดทหารเรือที่ทะเลสาบ &ldquoVacation With Sister?&rdquo มันถามขึ้นเพื่อยกย่องคุณธรรมของสภาพแวดล้อมที่สวยงาม

เมื่อสิ้นสุดฤดูร้อน แผนของทาโฮก็พังทลายลง ในเดือนสิงหาคม มีการฟ้องคดีครั้งแรกในหลายคดี มันถูกกล่าวหาว่าสำนักงานใหญ่ของ Tahoe ที่มีความทะเยอทะยานของ McPherson ไม่มีอะไรมากไปกว่าโครงการรวยอย่างรวดเร็ว คดีดังกล่าวสรุปข้อกล่าวหาเรื่องการฉ้อโกง: ซิสเตอร์เอมีและตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ทาโฮสามคนร่วมมือกันสร้างย่านที่สวมบทบาท &ldquoTahoe Cedars&rdquo ซึ่งอยู่ติดกับวัดใหม่ ด้วยการใช้อิทธิพลของเธอ เธอจะอ้างว่าย่านนี้เป็นจุดศูนย์กลางของพันธกิจใหม่ของเธออย่างฉ้อฉลและขายล็อตให้ประชาคมของเธอ ชุดดังกล่าวกล่าวว่า McPherson สัญญาว่าจะเป็นศูนย์กลางทางศาสนาที่มีชีวิตชีวา กลับกลายเป็นว่าไม่มีอะไรเลยนอกจากป่าและดิน

ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์สามคนถูกกล่าวหาว่าให้ McPherson ลดราคา 10% ของล็อตที่ขาย และด้วย 900 ล็อตที่พร้อมใช้งานซึ่งเพิ่มเงินก้อนโตได้อย่างรวดเร็ว คดีฟ้องร้องเรียกค่าเสียหาย 150,000 ดอลลาร์ (เกือบ 2.3 ล้านดอลลาร์ในปัจจุบัน) โจทก์ทั้งหมดเป็นสมาชิกของวิหารแองเจลัส

แผ่นพับที่แจกจ่ายโดย Aimee Semple McPherson สำหรับค่ายฤดูร้อนที่เธอวางแผนจะเก็บไว้ที่ทะเลสาบทาโฮในปี 1928 โครงการนี้กลายเป็นประเด็นของการฟ้องร้องคดีฉ้อโกงหลายครั้งซึ่งเธอได้ตัดสินจากศาล

สิ่งต่าง ๆ แย่ลงสำหรับ McPherson เมื่ออัยการเขตลอสแองเจลิสประกาศว่าเขากำลังสอบสวนการฉ้อโกงที่ได้รับรายงานเช่นกัน สำนักงานของ D.A. พิจารณาอย่างจริงจังใน Echo Park Evangelistic Association ซึ่งเป็นบริษัทโฮลดิ้งสำหรับทรัพย์สินของวัด เพื่อดูว่ามีการกระทำผิดทางการเงินเกิดขึ้นหรือไม่

&ldquoทั้งหมดที่ฉันรู้หรือเคยรู้เกี่ยวกับสถานการณ์ในทะเลสาบทาโฮก็คือเจ้าของ Tahoe Cedars เข้าหาเลขานุการของฉันผ่านทางบุคคลที่สาม และต่อมาก็มาหาฉันพร้อมกับข้อความว่าที่ริมทะเลสาบทั้งหมด 70 ไมล์ขึ้นไปนั้นไม่มี คริสตจักรโปรเตสแตนต์แห่งหนึ่ง &rdquo McPherson กล่าวกับผู้สื่อข่าว เธอบอกว่าเธอรู้จักตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ทั้งสามราย แต่ข้อตกลงเดียวที่พวกเขาทำคือวางแผนที่จะสร้างพลับพลาค่ายฤดูร้อนบนพื้นที่สี่แปลง

เป็นข่าวหน้าหนึ่งทั่วประเทศมาหลายวัน ซิสเตอร์เอมมี่จะถูกปลด ทนายความของเธอถูกพบเห็นเข้าและออกจากศาล มีสัญญาว่าจะมีการฟ้องร้องเพิ่มเติม จากนั้นในคืนวันที่ 5 ก.ย. พวกเขาก็มาถึงนิคม

คืนนั้น บรรดาผู้ชุมนุมฟ้องซิสเตอร์เอมีตกลงที่จะทำข้อตกลงนอกศาลโดยชดใช้เงินทุกดอลลาร์ที่พวกเขาใช้ไป McPherson ไม่ต้องรับผิดชอบทางกฎหมาย แต่ทุกคนได้รับเงินคืน ทุกฝ่ายดูมีความสุข ยกเว้นซิสเตอร์เอมมี่เอง

&ldquoฉันดีใจที่ทุกอย่างจบลงด้วยดีแล้ว&rdquo เธอกล่าว &ldquoฉันหวังว่าตอนนี้พวกเขาจะทิ้งฉันไว้ตามลำพังสักพัก ฉันเบื่อฮัลลาบาลูแล้ว&rdquo

สามชั่วโมงหลังจากข่าวแพร่ออกไป นักเทศน์ที่เหนื่อยล้าได้ออกเดินทางไปยุโรป การเดินทางของเธอล่าช้าเนื่องจากอยู่ระหว่างการพิจารณาคดี เธอหวังว่าการทัวร์ต่างประเทศจะทำให้เธอมีกำลังใจขึ้น แต่เธอก็อยู่ในช่วงตกต่ำในอาชีพการงานของเธอ แม้ว่าเธอจะยังไม่รู้ก็ตาม ในปีต่อๆ ไป ซิสเตอร์เอมีจะต่อสู้กับสปอตไลท์และทะเลาะกับแม่ของเธอในที่สาธารณะ ในปี 1930 เธอมีอาการทางประสาท ดวงดาวของเธอไม่เคยส่องแสงเจิดจ้าเช่นนี้อีกเลย

Aimee Semple McPherson ผู้เผยแพร่ศาสนาที่มีชื่อเสียงของ Angelus Temple ในลอสแองเจลิส กวัดแกว่งขวานเพื่อแสดงจุดหนึ่งในคำเทศนาที่เธอแสดงต่อหน้าผู้ติดตามหลายพันคนใน Organ Amphitheatre ที่งาน California Pacific International Exposition ในซานดิเอโก

ในปีพ.ศ. 2487 ซิสเตอร์เอมีได้ออกทัวร์เพื่อฟื้นฟูชื่อเสียงของเธอในปี 1944 หลังจากการเทศนาที่โอกแลนด์ออดิทอเรียมเมื่อวันที่ 26 กันยายน เธอกลับมาที่ห้องชั้น 10 ของเธอที่โรงแรม Leamington ที่ 1814 ถนนแฟรงคลิน ในตอนเช้า Rolf ลูกชายของเธอไปปลุกเธอ เธอเสียชีวิต ถูกฆ่าโดยการใช้ยานอนหลับเกินขนาดโดยไม่ได้ตั้งใจ

&ldquoอเมริกาได้เห็นตัวละครของผู้ประกาศข่าวประเสริฐสองสามตัวที่มีพลัง บางครั้งก็มีผมสีน้ำตาล และบางครั้งก็เป็นสีบลอนด์ &lsquoน้องสาว Aimee & rsquo&rdquo the Oakland Tribune ยกย่องในวันรุ่งขึ้น &ldquoเสน่ห์อันน่าทึ่งของเธอพาเธอจากรถฟอร์ดคันเก่าบนเส้นทางขี้เลื่อยไปยังวัดแองเจลัสขนาดใหญ่ในลอสแองเจลิส&rdquo

วันนี้ คริสตจักรพระวรสาร Foursquare ที่เธอก่อตั้งขึ้น ยังคงมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่วัด Angelus และอ้างว่าสมัครพรรคพวกนับล้านทั่วโลก


Take It On Faith: ภาพถ่ายสื่อมวลชนของ Aimee Semple McPherson และแม่ของเธอ Minnie “Ma” Kennedy, 29 พฤษภาคม 1929

As has been noted here before, the spectacular rise of evangelist Aimee Semple McPherson to popularity and prominence in the increasingly diverse religious realm of the Angel City was truly a phenomenon to behold during much of the Roaring Twenties. Born west of Toronto, Canada in 1890 to middle-aged rancher James M. Kennedy and mid-teen aged Matilda Pearce, who became a devotee of the evangelical powerhouse, the Salvation Army, in Ingersoll, Ontario, Canada, Aimee was born again by Robert Semple, who became her husband and then died in China in 1910 while she was pregnant with their daughter, Roberta.

A second marriage to Harold McPherson ended in divorce after several years and produced a son, Rolf, but, she began over own evangelical enterprise and, with her mother, who left her husband behind in Canada where he died in 1929, and two children, came to Los Angeles, where he found a large and enthusiastic audience for her powerful preaching style and messages. She launched the Church of the Foursquare Gospel and it grew so rapidly that, by 1923, a prominent site on Sunset Boulevard in Echo Park was acquired and the Angelus Temple, the distinctive circular church structure with a capacity of over 5,000 persons was built.

As her empire grew, including a bible college and radio station, Aimee’s mother, who was commonly known as “Ma” Kennedy, assumed the vital role as business manager. So, it wasn’t just that a woman attained such achievements in building a church to such a size and stature, but that a woman also oversaw its development and financial apparatus. As is so often the case, however, fame and fortune came at a terrible price.

My colleague, Gennie Truelock, covered this a few months ago in a recent Female Justice presentation, but, in 1926, Sister Aimee, as she was known to her devotees and detractors alike, vanished while enjoying an outing at the beach near Santa Monica and then, after an intensive search, appeared in northern Mexico with a remarkable story of kidnapping and escape.

Amid tremendous skepticism about her tale, it was believed by many that she’d gone off on a tryst with Kenneth Ormiston, who’d worked as an engineer with her radio station KFSG, and a lengthy and expensive criminal probe was launched leading to charges of conspiracy, obstruction of justice and perjury against her, though the matter was eventually dropped in early 1927.

Whatever happened with the infamous disappearance, a schism quickly surfaced within the church and pitted McPherson, who went on a preaching tour in the Eastern states after the end of the kidnapping affair, against a substantial minority including her mother. Accusations were made that the church was riddled with corruption and improper behavior and “Ma Kennedy” was reported to have been allied with the insurgents.

In July 1927, after returning from another excursion, McPherson was met at Riverside by her mother, but the usual photographs taken by the press showing the two kissing were replaced by the two standing smiling at the entrance to a train car as rumors swirled that Sister Aimee had letters dictated ordering her mother’s removal as manager.

In early August, with more photos showing the two together, but absent of the normal affection, it was revealed that a “peace settlement” was arranged, in which “Ma Kennedy” resigned her position and Sister Aimee assumed total control of the church, while the pair divided the financial proceeds of an estimated $100,000. Kennedy went to the Pacific Northwest for a period to continue her own evangelical work, but then returned to Los Angeles in May 1929, two weeks after District Attorney Buron Fitts announced that there would be no reopening of the case involving Sister Aimee’s disappearance.

On the 16th, it was reported, the pair met for tea at La Venta Inn in the exclusive Palos Verdes Estates community and Sister Aimee was quoted as declaring, “our troubles, both private and legal, now are at an end and we are both happy. We want to be alone now and allowed to go ahead and enjoy each other.” As to whether, there was any reconciliation as far as Ma Kennedy’s involvement with the church, it was stated that neither would confirm or deny that rumor.

A couple of days later, the Los Angeles Times titled an article “Temple Enigma Persists” and claimed “an air of mystery continued to envelop the secret arrival here of Mrs. Minnie (Ma) Kennedy, erstwhile business manager of Angelus Temple, a week ago, and despite persistent rumors that she again will assume control of temple business affairs all efforts to confirm the report failed.”

Today’s featured object from the museum’s holdings is a press photograph from 29 May showing the smiling mother and daughter sitting close together and the caption is titled “Friends Again!” The text read that

Mystery surrounding the visit of Mrs. Minnie E. Kennedy to Los Angeles deepened when instead of departing for eastern points as announced, the mother of Aimee Semple McPherson again took up her residence in the flat building adjacent to the Temple which she occupied shortly before she severed connections with the Temple work a year ago [it was actually closer to two years]. Mrs. McPherson and Mrs. Kennedy, who but a few months ago were in the throes of a bitter controversy as a result of the differencies [sic] over Temple management, posed together and appeared to be again in accord.

Elsewhere, it was reported that Sister Aimee reached out to her mother because Kennedy was the defendant in a $50,000 “love balm” suit filed in Washington state by the Reverend Henry H. Clark, who, in a turnabout from the usual order of litigants, sued her for breach of promise in marriage.

While the press photo was published in the ไทม์ส on the 30th under the heading of “Peace Dove Hovers Around Angelus Temple” and a caption titled “Pair Reunited” observed that it was their first picture in thirteen months, the prior day’s edition featured a lengthy piece with the title “Evangelist And Ma Sever Ties.”

It was reported that, rather than return as business manager for her daughter’s church, Kennedy intended to “continue on an independent evangelistic campaign.” Moreover, the ไทม์ส noted, “in a secret conference that lasted more than an hour in a downtown bank, the mother and daughter brought to a permanent end that partnership that for more than six years was synonymous with the temple.”

Kennedy was observed as being upset that the meeting was found out and made public, but agreed to pose for a photo while a smile on her face, and she told the ไทม์ส

I am happier than I have been for years and will continue to carry on individual evangelistic work. I am happy to see my daughter progressing so nicely and I feel that Angelus Temple is destined to stand out as one of the greatest religious monuments the world has ever known.

She followed by averring that she never expected to be in the public eye and was immediately departing for the East without saying where she was specifically heading. Kennedy explained that the meeting at the bank was to sign papers that were necessary for the final termination of her professional relationship with Sister Aimee.

It was added that “Ma” looked many years younger than she was when last spotted in the Angel City fewer than two years prior and it was added that, grasping her daughter’s arm, “she tripped lightly from the bank at Second and Spring streets after the conference.” When photographers spotted them, Sister Aimee climbed into a car, while her mother headed toward another vehicle, but, after first refusing comment and a photo, yielded to both.

NS ไทม์ส mentioned that Kennedy handed out a business card indicating that her latest endeavor, which the Los Angeles Record called a “cult,” was the Everlasting Gospel Evangel in Vancouver, British Columbia, Canada, though there was also a Los Angeles post office box address. “Ma” stated, on 31 May as she left Los Angeles, telling reporters “I have drawn a shade between myself and my past at the temple” and that she had no intentions of evangelizing in the Angel City, though her stay in Canada turned out to be brief.

In October 1929, Clark’s suit ended in Kennedy’s favor, though he appealed to the Washington state supreme court, which upheld the lower court ruling with minimal comment a couple of years later. In early December, with the requisite drama and public attention that marked the church and its compelling leader, the ไทม์ส, in its edition of the 9th, reported that

While a great audience looked on and pelted her with roses, Aimee Semple McPherson, pastor of Angelus Temple, last night received a huge Christmas box, carried to the Temple platform by six strong men.

“My gift from Santa Claus,” said Mrs. McPherson, as she untied a great ribbon festoon and opened the lid on the six-foot crate.

Standing inside, dressed in white, stood the evangelist’s mother, Mrs. Minnie Kennedy.

“Could anyone ask for a finer Christmas present?” asked the Echo Park evangelist, “my mother and I are united once more in Angelus Temple work—on this the seventh anniversary of the opening of the temple.”

This was not long after the crash of the stock market in New York City ushered in the Great Depression and, while the worst of the financial crisis would not come for a while yet, the situation was not just problematic for the country and world at large, but for the temple. One manifestation of this was a spring 1930 pilgrimage to the Holy Land undertaken by Sister Aimee, “Ma” Kennedy, Roberta and Rolf.

Where as a 1926 tour was proclaimed a stunning success, this trip, which purportedly was planned to include hundreds of temple parishioners and the booking of a ship solely for the expected part, only included twenty of the flock. McPherson was quoted as saying that the low turnout was “disappointing.”

So, too, were marriages for both her and her mother. McPherson’s third trip to the altar was with David Hutton in 1932, but the actor and musician’s penchant for playing up his relationship to her celebrity led quickly to a separation and divorce. Kennedy, meanwhile, who lived in Hermosa Beach, married Guy Hudson in 1931 (twice, after it turned out that he was not legally divorced as he claimed, so the first ceremony was annulled and his divorce made official before a second nuptial was held) and the media delighted in calling him “What-a-Man” after she gushingly used that term to describe him. It was widely reported that the two signed a vaudeville contract for forty weeks at $1500 per week, but after less than a year the two separated, though a divorce was not finalized for several more years.

Beyond these personal predicaments, the much-hyped reunion between mother and daughter soon fell apart. In July 1930, Kennedy again resigned from the church and she claimed shortly afterward that McPherson punched her in the nose after learning that she and the temple were to be left out of her mother’s will, and Kennedy appeared in press photos showing the injury.

“Ma” also took the opportunity to publicly warn Aimee that there was “corruptness, deceit and double dealing” within the church and advised, “it would be better for sister to give up Angelus Temple and go far into the desert and build anew that to remain under the control of her present associates.” She told the press “I know in my heart that sister still loves me, but she is mismanaged and ill-advised. Eventually she will come back into my arms.”

In 1936, when Aimee’s daughter, Roberta, got into a legal tangle with her mother over the management of the temple, Kennedy sided with her granddaughter, telling the ไทม์ส, “if my daughter Aimee continues so recklessly to separate herself from her devoted family, I prophesy she will chart her own path of ruin. I am moved by pity for Aimee now as never before!” She also told the paper her recent call to her daughter was the first since 1927, though that was clearly not the case as detailed above.

With McPherson looking to give carte blanche to a new business manager even over the trustees of the Echo Park Evangelistic Association, which ran the temple enterprise and which consisted of Aimee and her children, Kennedy declared, “I warned her [McPherson] that I refuse to tolerate any abuse of Roberta . . . there have been as many managers as years [since she stepped aside]—and as many lawsuits as managers!”

Adding that the church was established by Aimee and her, Kennedy proclaimed that “it is only right that it should remain in the family. Aimee can get her best counsel and management from her own children. McPherson responded by having two dozen church officials and thirty employees issue a statement of support for her by declaring their “Christian loyalty, love and appreciation” toward the new manager, the Reverend Giles Knight, whose hiring was “to lift much of the burden of details from the shoulders of our beloved president and founder.”

The next spring, Roberta Semple filed a $100,000 slander suit against her mother’s attorney and won a judgment for 2% of that, though Kennedy said “I wouldn’t care if the judge had given a 6-cent judgment. All we wanted was vindication for Roberta.” These rifts represented the personal problems of the family, but there were continuing problems for the church, which saw deteriorating membership and finances until McPherson’s sudden and shocking death from an overdose of sleeping pills in September 1944.

Rolf took the reins of the church and guided it for many decades, while Roberta supported his efforts while taking no official role. As for their grandmother, Kennedy was found dead of natural causes in her Hermosa Beach residence in November 1947. A ไทม์ส obituary noted that

Frequently she and her daughter were at odds, although, in the midst of their troubles, the mother often said that “Aimee is still my baby. I only wish her well and pray for her.”

Theirs was a remarkable and rocky relationship, not at all unusual for mothers and daughters of strong personalities, marked abilities, and moral and religious certainties, but their very public lives, played up in the media in ways that were often clearly calculated to portray them in a negative light, whatever their culpabilities may or may not have been, were fodder for fascination in popular culture for roughly a quarter century.

This photo is a notable document about these striking women and their roles in the highly personalized religious world of the Church of the Foursquare Gospel and the Angelus Temple in Roaring Twenties Los Angeles.


May 18, 1926: Aimee Semple McPherson, Renowned Preacher, Disappears!

On May 18, 1926, radio evangelist preacher Aimee Semple McPherson disappeared from Venice Beach in southern California. No witnesses came forward and her secretary with whom she had gone to the beach did not report any unusual events. She just was there, and then gone.

ขุดลึกขึ้น

Believed to have drowned, her enormous following and celebrity created a stir. Her mother offered $25,000 (a lot in those days!) for information of her whereabouts. A diver and a swimmer both died trying to find her body in the surf, and police were without a clue. Shockingly, 5 weeks later Aimee staggered into a Mexican town saying she had been kidnapped, and walked for 13 hours to safety.

After emerging from the Mexican desert, McPherson convalesces in a hospital with her family in Douglas, Arizona, 1926. District Attorney Asa Keyes stands to the far left with Mildred Kennedy (mother) next to Roberta Star Semple, middle left (daughter). On the far right, Deputy District Attorney Joseph Ryan is alongside her son, Rolf McPherson.

Skeptics surfaced almost immediately. Although her popularity and following were both massive, there were many others who did not like her to the point of hatred. Her fundamentalist message and disdain for Darwinism and Evolution as well as her “faith healing” left modern thinkers and unbelievers with the opinion that she was a charlatan. Her previous divorce and alleged infidelities made lurid headlines as did allegations that the so called kidnapping was a publicity stunt.

The battle for public opinion got so heated that it went to the courts. Should she be charged with fraud and perjury, or should investigation continue into the crime of kidnapping? The court concluded that no proof of conspiracy to defraud the public was perpetrated by Aimee or her mother, but also no evidence of the kidnappers was ever found. The entire sad affair seemed kind of ridiculous on both sides. Folk singer Pete Seeger later wrote and performed a song, “The Ballad of Aimee McPherson,” that was clearly dubious of her claim of kidnapping.

Rev. Robert P. Shuler of Trinity Methodist Church was a harsh critic of Aimee Semple McPherson and an influential commentator throughout the 1926 grand jury inquiry. In later years his stance softened and he was even featured as a speaker in the Angelus Temple.

Being only the second woman ever to obtain a broadcast license, Aimee became the first mass media superstar preacher and her fame was widespread across the country and even the world. She was widowed, then remarried and divorced twice, something that not all Christians in those days accepted. She died in 1944 of an overdose of Seconal. Whether accidental or intentional is unknown. Despite receiving millions of dollars in donations and fees over the years, her estate was a mere $10,000, although her church assets were closer to $3 million.

Aimee is remembered by numerous references and allusions in books and films, and has been played by Faye Dunaway, with characters based on her played by Agnes Morehead and Barbara Stanwyck. Biographies and fiction both featured versions of Aimee, including an alternate history novel where she is in the cabinet of President Al Capone! If that is not cracked enough, Kathie Lee Gifford wrote a musical about her called Scandalous (originally called Saving Aimee).

คำถามสำหรับนักเรียน (และสมาชิก): Was Aimee kidnapped or was the event staged? Was she the real deal or a fake huckster fleecing a naïve public? Tell us what you think in the comments section below this article.

หากคุณชอบบทความนี้และต้องการรับการแจ้งเตือนบทความใหม่ โปรดสมัครสมาชิก ประวัติและหัวข้อข่าว โดยชอบเราบน Facebook และกลายเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ของเรา!


Aimee Semple McPherson

Aimee Semple McPherson (October 9, 1890 – September 27, 1944), also known as Sister Aimee, was a Canadian-American Los Angeles–based evangelist and media celebrity in the 1920s and 1930s. She founded the Foursquare Church. McPherson has been noted as a pioneer in the use of modern media, especially radio, and was the second woman to be granted a broadcast license. She used radio to draw on the growing appeal of popular entertainment in North America and incorporated other forms into her weekly sermons at Angelus Temple.

In her time she was the most publicized Christian evangelist, surpassing Billy Sunday and her other predecessors. She conducted public faith-healing demonstrations before large crowds testimonies conveyed tens of thousands of people healed. McPherson's articulation of the United States as a nation founded and sustained by divine inspiration continues to be echoed by many pastors in churches today. News coverage sensationalized her misfortunes with family and church members particularly inflaming accusations she had fabricated her reported kidnapping, turning it into a national spectacle. McPherson's preaching style, extensive charity work and ecumenical contributions were a major influence in revitalization of American Evangelical Christianity in the 20th century.


Aimee Semple McPherson Part I

Aimee Semple McPherson standing in front of the “Gospel Car”

Arizona played a part in one of the great hoaxes of the 1920s when Aimee Semple McPherson, a popular Hollywood show business evangelist, was allegedly kidnapped by a band of rogues.

Aimee Kennedy was born on the family farm near Ingersoll, Ontario in 1890, the daughter farmer and a zealous tambourine-thumping soldier in the Salvation Army. Early on she became steeped in rigid, fundamentalist Protestantism. She learned her trade as a little girl by lining up her dolls and then preaching sermons to her “congregation.”

She grew up endowed with unique evangelistic talents and a silver tongue. While still in high school converted to the Pentecostal faith and began her life-long crusade against evolution.

At the age of seventeen she met Robert James Semple, a Pentecostal missionary from Ireland. They were married a few months later and embarked on an evangelistic tour of Europe, followed by another to China. Shortly after they arrived both contracted malaria and on August 19th, 1910 he died and was buried in Hong Kong. A month later the nineteen-year-widow gave birth to a daughter she named Roberta Star.

Aimee returned to New York and joined her mother, Minnie, who was working for the Salvation Army. Shortly afterwards she met and married an account named Harold McPherson. Nine months later a son, Rolf Potter Kennedy McPherson was born.

By 1913 Aimee had launched her evangelistic career in Canada holding tent revivals and drawing standing room only crowds. Her fame was growing and she began holding revivals across the U.S. In San Diego the National Guard had to be called out to control the 30,000 people who came to hear her preach.

In 1916 Aimee and her mother traveled the Southern states in her 1912 Packard touring car, named the “Gospel Car.” Painted on the side were the words, “Jesus is Coming Soon-Get Ready.”

Aimee Semple McPherson

In 1921, her husband divorced her, citing abandonment as the reason.

The money was rolling in and Aimee decided to establish her base in the Echo Park area of Los Angeles where she built a huge domed church that she named the Angelus Temple. It could hold over 5,000 people and was filled to capacity three times a day, seven days a week. It eventually evolved into its own denomination, The International Church of the Four Square Gospel.

To complement her other talents, Aimee had blossomed into womanhood with a body splendidly endowed by Mother Nature. It was only a matter of time before she headed off to Hollywood to seek her fortune.

Aimee had fame and fortune as a faith healer. She had no problem using the media or the glitz and glamour of Hollywood. She didn’t hesitate to “use the devil’s tools to tear down the devil’s house.”

She was a pioneer in the art of using the media, especially radio to preach her religion. By the mid-20’s she headed multi- million-dollar religious empire.

“I can’t stand the jingle of coins,” Sister Aimee told her adoring admirers, mostly male, adding “make it a silent offering. I can’t hear paper money.”

It might have been one of those rare times in history where husbands dragged their wives to church rather than the other way around.

In the early 1920s Aimee’s church evolved into the Four Square Church. Her charitable and faith healing had become the stuff of legends and by 1926 Aimee had become one of the most charismatic and influential people in America.

กระทู้ที่เกี่ยวข้อง

On May 18th, 1926, Sister Aimee mysteriously disappeared off the coast of Santa Monica. According&hellip

Western roundup of events where you can experience the Old West this December. AUCTIONS Rock&hellip

Isaiah Dorman gained notoriety for being the only black man killed at the Little Bighorn,&hellip


Aimee Semple McPherson

Aimee Semple McPherson
By: Donna J. Kazenske

Aimee Semple McPherson is a name that is continually mentioned in sermons, magazines, newspapers and websites all over the world. I admire Aimee and all of her efforts to bring forth the gospel of Jesus Christ to those who did not know Him. Aimee and her mother are thought to be the first two women who traveled successfully across the United States in their automobile. Aimee introduced jazz music into the church. Her use of illustrated sermons and dramatization became very popular in her day and has carried on through the ages of time . We could say that she turned the religious world of her day upside down.

Aimee Elizabeth Kennedy was born to James and Minnie on October 9, 1890 in the upstairs room of their Salford farmhouse.

As a 13-year-old she was already in demand as a public speaker. She did much studying on Darwin’s theory of evolution. She made her knowledge public by writing articles in newspapers etc. At the age of 15, Aimee had become quite a debater on behalf of evolutionary theories. It was said that no clergyman in the area could win an argument with her.

In December of 1907, a young evangelist by the name of Robert Semple came to town. Aimee, who considered herself an atheist, decided to attend one of his meetings. She thought it would be rather enjoyable to make fun of the evangelist and the people who were attending the meeting. To her surprise, the events of that evening changed her life. She gave her life to Jesus Christ and began to ask questions about the Holy Spirit. Amy also found herself falling in love with Mr. Semple. On August 12, 1908, Aimee and Robert Semple were married.

Two years after their marriage Robert and Aimee sailed to China. On their way, they stopped at Robert’s parents who lived in Ireland. The took this little slot of time to rest, as Aimee was now pregnant.

Their last stop on their way to China was in London. They stayed with a Christian millionaire named Cecil Polhill. The night before they were to leave for China from London, Cecil asked Aimee to “bring the message” to a crowd gathered at London’s Albert Hall. Aimee reluctantly agreed to preach. This was something she had never done before. She was still a very young 19 year old woman who was absolutely terrified to stand before a crowd of 15,000. She had no clue what to do as she stood behind the platform. She opened her Bible and it fell open to a particular Scripture that was illuminated to her by the Holy Spirit. She preached for almost one hour as the crowd was captivated by the power of the Holy Spirit. Needless to say, her first sermon was a success.

Aimee and Robert finally arrived in China in June of 1910. Robert immediately began to preach to the natives through an interpreter. The opportunities for preaching the Gospel were widespread in this area. One of their greatest problems in China was the sanitary conditions. Two months after the Semple’s arrived, they were both hospitalized with malaria and dysentery. Five days after their second wedding anniversary, Robert died during the night in his hospital bed.

One month after Robert’s death, Aimee gave birth to a healthy baby girl. She named her daughter Roberta Star, in remembrance of her father.

Aimee and her new baby returned to the United States to join Aimee’s mother, now separated from her father and living in New York.

It was in New York that Aimee met a man by the name of Harold Stuart McPherson. He was a 23-year-old accountant from providence, Rhode Island. Many called him “Mack” for short. It wasn’t long before Mack fell in love with Aimee and asked her to marry him. She finally consented, and they were married in the spring of 1912. On March 23, 1913, Aimee gave birth to a second child, a boy they named Rolf.

After the birth of Rolf, Aimee went into postpartum depression which left her devastated. Mack would often come home from work to find her hiding in the corner, sobbing, and attempting in vain to pray.

It was also during this time that Aimee began to hear the voice of God in her prayer times. She kept hearing the Lord say, “Preach the Word!”. “Will you go?” These were the last words that Aimee wanted to hear the Lord speak to her. She kept herself quite busy, attempting to “push down” what God was stirring in her heart.

In spite of all that she was doing to keep herself busy, Amy became deathly ill. She had literally been working herself to death. The voice of the Holy Spirit continued to ask her the same questions with an additional “Go! Do the works of an evangelist.”

Aimee underwent several operations, but her health continued to decline, until at one point the nurses attending her had given her up for dead. The voice came one last time: “NOW will you go?”

This sickness had really taken a toll on Aimee and with what she believed to be her last breath, she said “yes” to the Lord. To her amazement and all those around her, she found herself completely healed and back on her feet within two weeks.

Aimee attended a Pentecostal camp meeting in Kitchener, Ontario during the summer of 1915. She found herself responding to the altar call at the end of one of the meetings. She came forward and was asked to raise her hands and pray aloud. She threw her arms into the air and began to pray for forgiveness. As she did this, the anointing of the Holy Spirit came upon her and she began to speak in tongues. She laughed and cried while her entire body shook under the power of God. As she reached out to touch others, they also began receiving the Holy Spirit. This was truly a day of new beginnings for Aimee Semple McPherson.

Aimee was a woman who did many peculiar things. Once at a Mission in Ontario, she had scheduled a meeting. No one showed up for the meeting, so Aimee took a chair and placed it on a curb next to a barber shop. She got on the chair, closed her eyes and raised her hands toward heaven to pray silently. She didn’t move a muscle for a long period of time. A crowd soon began to gather around her wondering what this crazy woman was doing. After about an hour or so, she jumped off the chair onto the ground and said, “People, come and follow me, quick.” The group of about 50 people followed her right into the mission where she was supposed to preach. By the end of the week, Amy was preaching to nightly crowds of 500.

Since the crowds were beginning to grow in number, Aimee decided to purchase a tent to hold her meetings in. She took this tent all over America preaching the Gospel of Jesus Christ.

Aimee also raised enough money to buy a 1912 Packard touring car for her traveling ministry. This car carried quite a message on it. One side of the car was painted with “JESUS IS COMING SOON, GET READY”. The other side of the car said, “WHERE WILL YOU SPEND ETERNITY?” Amy called her car the Gospel Car. She was not one to be ashamed of the Gospel of Jesus Christ. She stood firm on what she believed and wanted others to know of His saving grace.

Aimee finally moved her family to Los Angeles, where she had a strong desire to have a permanent facility to have her meetings. She wanted to raise up a center where people could come and worship the Lord freely. She also wanted to establish a place where those called into the ministry could be trained and prepared. She found the perfect location for what would be the home for the Church of the Foursquare Gospel – Angelus Temple. This facility would seat 5,000. Aimee preached many illustrated sermons in this facility. She used music and drama to bring across the message that she was preaching.

The most controversial event in Aimee’s entire life was her kidnapping. This was reported on May 18, 1926.

On this particular morning of May 18, 1926, Aimee and her secretary went to Ocean Park. During their time here, Aimee wanted to relax and write some sermons. As she was wading in the water, a couple approached her and asked her to come and pray for their baby. Aimee followed them to their car, and as she looked inside, someone pushed her inside and shoved a chloroform-soaked cloth in her face. She awoke in a small house, where she was held captive for several days.

When Aimee did not return from her swim, a search party was called out. Finding no trace of her, they concluded that she had drowned.

Minnie Kennedy received a ransom note from kidnappers on June 19th demanding $500,000 for Aimee’s safe return. Minnie was totally convinced that her daughter was dead and did not take the ransom note seriously.

Aimee was eventually taken to the desert where she somehow managed to escape from those who had abducted her.

About one month after she was abducted, she was found collapsed in front of a home in Mexico. The people who found her, found an American cab driver who took her to the sheriff’s office across the border in Arizona. From there she was taken to a hospital where she was eventually reunited with her mother and children.

One thing led to another as the grand jury became involved in the kidnapping case. The newspapers were covered with negative articles regarding the event. After months of investigation and world-wide publicity, the case was dropped.

Aimee seemed to thrive on the publicity that she received through the newspapers etc. She used the publicity to point people to Jesus.

Aimee’s death was another great controversial event. Some believed that she had committed suicide, but there had been no symptoms of depression in her life. On October 13, 1944 the Coroner’s Office officially ruled her death as “caused by shock contributed to by adrenal hemorrhage and respiratory failure from an accidental overdose of barbital compound.”

Even though Aimee’s life was controversial to many, she was still a woman who was willing to say “yes” to the call of God. She persevered in the midst of many trials, yet she never stopped preaching about Jesus. She had made a decision to serve the Lord with a joyful heart and this is exactly what she did.

Donna Kazenske began ministering in 1986 and has been going full force ever since. She has studied with Berean School of the Bible in Springfield, Missouri, and is now studying with World Impact Bible Institute in Ontario, Canada and the Online Bible College in Australia. She is an anointed psalmist with a gift for writing “new songs.” She serves full-time at Latter Rain Ministries as an Office Manager and Webmaster. She travels worldwide preaching and teaching the Gospel of Jesus Christ. She preaches with fire and has a strong prophetic mantle. She has taught in the International Children’s Ministry Institutes in Africa, India, and Russia and directed an ICMI in Lucknow, India in 2000. She is ordained through Latter Rain Ministries, Litchfield, IL.


ดูวิดีโอ: 16 Maria Woodworth Etter Trances for days