Pawnee II YT-21 - ประวัติศาสตร์

Pawnee II YT-21 - ประวัติศาสตร์


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

จำนำ II
(YT-21: dp. 275; 1. 112'; b. 27'3"; dr. 7'; s. 10 k.)

Pawnee (YT-21) สร้างขึ้นในปี 1896 โดย Rodermund & Co. Tompkins Cove, N.Y. ในฐานะไฟแช็กไอน้ำ John Dwight ที่กองทัพเรือซื้อเมื่อ 6 พฤษภาคม 1898 จาก George T. Moon และได้รับหน้าที่ในวันเดียวกัน

เธอได้รับมอบหมายให้ประจำการในนาวิกโยธินที่ 3 และดำเนินการที่อู่ต่อเรือนิวยอร์กจนกระทั่งเธอปลดประจำการ 24 มีนาคม 2465 Pawnee ถูกขาย 25 กรกฎาคม 1922 ให้กับ Seabury & DeZafra Inc., New York, N.Y.


จำนำ เอทีเอฟ 74

ส่วนนี้แสดงรายการชื่อและตำแหน่งที่เรือมีตลอดอายุการใช้งาน รายการเรียงตามลำดับเวลา

    นาวาโฮ คลาส Fleet Tug
    วางกระดูกงู 23 ตุลาคม 2484 - เปิดตัว 31 มีนาคม 2485

ผ้าคลุมเรือ

ส่วนนี้แสดงรายการลิงก์ที่ใช้งานไปยังหน้าที่แสดงปกที่เกี่ยวข้องกับเรือรบ ควรมีชุดหน้าแยกต่างหากสำหรับแต่ละชื่อของเรือรบ (เช่น Bushnell AG-32 / Sumner AGS-5 เป็นชื่อที่แตกต่างกันสำหรับเรือรบเดียวกัน ดังนั้นควรมีหน้าหนึ่งชุดสำหรับ Bushnell และหนึ่งชุดสำหรับ Sumner) . หน้าปกควรเรียงตามลำดับเวลา (หรือดีที่สุดเท่าที่จะทำได้)

เนื่องจากเรือลำหนึ่งอาจมีหลายที่กำบัง จึงอาจแบ่งออกเป็นหลายหน้า ดังนั้นจึงใช้เวลาโหลดหน้าไม่ถาวร แต่ละลิงก์ของหน้าควรมีช่วงวันที่สำหรับหน้าปกในหน้านั้น

ตราไปรษณียากร

ส่วนนี้แสดงตัวอย่างตราไปรษณียากรที่เรือใช้ ควรมีตราประทับแยกต่างหากสำหรับแต่ละชื่อและ/หรือระยะเวลาการว่าจ้าง ภายในแต่ละชุด ตราไปรษณียากรควรเรียงตามลำดับประเภทการจำแนก หากมีตราประทับมากกว่าหนึ่งแห่งที่มีการจัดประเภทเดียวกัน ก็ควรจัดเรียงเพิ่มเติมตามวันที่ใช้งานเร็วที่สุดที่ทราบ

ไม่ควรใส่ตราประทับไปรษณียภัณฑ์ เว้นแต่จะมีภาพระยะใกล้และ/หรือภาพหน้าปกที่แสดงตราประทับนั้น ช่วงวันที่ต้องอิงตามปกในพิพิธภัณฑ์เท่านั้น และคาดว่าจะเปลี่ยนแปลงเมื่อมีการเพิ่มปกมากขึ้น
 
>>> หากคุณมีตัวอย่างที่ดีกว่าสำหรับตราประทับใดๆ โปรดอย่าลังเลที่จะแทนที่ตัวอย่างที่มีอยู่


Pawnee II YT-21 - ประวัติศาสตร์

ในปีพ.ศ. 2502 ด้วยการเปิดอาคารห้องปฏิบัติการสมุทรศาสตร์บิงแฮมแห่งใหม่ที่อยู่ติดกัน Bingham Oceanographic Collection ได้รวมเข้ากับคอลเล็กชันวิทยาวิทยาสัตว์มีกระดูกสันหลังของ Yale Peabody Museum (ห้องทดลองของ Bingham อยู่ในคฤหาสน์หลังเก่าบนถนน Hillhouse Avenue ในนิวเฮเวน—ห้องสมุดอยู่ในห้องบอลรูมขนาดใหญ่ที่ตกแต่งด้วยโคมไฟระย้าคริสตัล และที่เก็บปลาถูกเก็บไว้ในห้องเก็บไวน์ที่ปูด้วยอิฐ!)

Harry Payne Bingham จบการศึกษาจาก Yale และนักธุรกิจในนิวยอร์กซิตี้ สนับสนุนการสำรวจสมุทรศาสตร์ 3 ครั้งสำหรับปลาและตัวอย่างสัตว์ไม่มีกระดูกสันหลังสำหรับคอลเล็กชันงานวิจัยส่วนตัวของเขาเอง การเดินทางครั้งแรกในปี พ.ศ. 2468 ได้เดินทางไปยังทะเลแคริบเบียนโดยเรือยอทช์ของบิงแฮม จำนำ. การเดินทางครั้งที่สองในปี 1926 ไปยังชายฝั่งแปซิฟิกของอเมริกากลางและอ่าวแคลิฟอร์เนียนั้นอยู่บนเรือยอทช์ที่สร้างขึ้นใหม่ของ Bingham จำนำ II, ซึ่งได้รับการออกแบบมาเป็นพิเศษสำหรับการลากอวนและการวิจัยในทะเลลึก การเดินทางครั้งที่สามกับ จำนำ II ในปีพ.ศ. 2470 กระจุกตัวอยู่รอบบาฮามาสและเบอร์มิวดาในระดับที่น้อยกว่า Louis L. Mowbray และ Francis West ถูกเกณฑ์ให้รวบรวม อนุรักษ์ และระบุตัวอย่างจากการสำรวจ 2 ครั้งแรก Charles M. Breder, Jr. บรรยายถึงปลาใหม่หลายตัว

Albert E. Parr ภัณฑารักษ์คนใหม่ของคอลเลคชันปลาที่กำลังเติบโตของ Bingham ออกเดินทางสำรวจครั้งที่สาม นอกจากนี้ในปี พ.ศ. 2470 บิงแฮมได้ก่อตั้ง แถลงการณ์ของ Bingham Oceanographic Collection เพื่อเผยแพร่งานวิจัยเกี่ยวกับตัวอย่างของเขา ในปีพ.ศ. 2471 บิงแฮมนำของสะสมทั้งหมดของเขาไปที่นิวเฮเวนเพื่อขอเงินกู้ 2 ปีให้กับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติพีบอดีของเยล ซึ่งพาร์กลายเป็นผู้ช่วยภัณฑารักษ์ของสัตววิทยา เมื่อเงินกู้หมดอายุในปี 2473 บิงแฮมบริจาคของสะสมทั้งหมดให้กับพิพิธภัณฑ์พีบอดี และก่อตั้งมูลนิธิบิงแฮมสมุทรศาสตร์เพื่อดำเนินการวิจัยด้านชีววิทยาทางทะเลและสมุทรศาสตร์ต่อไป และเพื่อเผยแพร่ผลงาน Parr แลกเปลี่ยนสิ่งพิมพ์กับสถาบันและสังคมอื่น ๆ และห้องสมุด Yale Peabody Museum ก็เติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว

ภายในปี พ.ศ. 2472 มูลนิธิบิงแฮมสมุทรศาสตร์ได้ "ภายใต้โครงการวิจัยร่วมกับสำนักงานประมงแห่งสหรัฐ...เปิดตัวในการศึกษาประวัติการวางไข่และชีวิตในวัยเด็กของปลาในมหาสมุทรแอตแลนติกตอนเหนือและตอนกลางของชายฝั่งของเรา คุณพาร์กำกับการล่องเรือในภูมิภาคเดลาแวร์เบย์เป็นเวลา 4 เดือนเมื่อฤดูร้อนปีที่แล้ว [1929]” ตัวอย่างจำนวนมากที่รวบรวมจากปีพ. ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2478 อยู่ที่ Academy of Natural Sciences ในฟิลาเดลเฟีย ในปี ค.ศ. 1932 ทีมสำรวจของ Yale North India ได้ตรวจสอบธรณีวิทยา มานุษยวิทยา และชีววิทยาของภูมิภาครอบๆ เทือกเขา Ladak ในอินเดียตอนเหนือและทิเบตตะวันตก ปลาที่เก็บรวบรวมและรายงานในภายหลัง ซึ่งรวมถึงโคบอทชนิดใหม่ 3 สายพันธุ์ ไม่ได้อยู่ในคอลเลกชั่นของดิวิชั่น แต่น่าจะพบได้ที่พิพิธภัณฑ์อินเดียในกัลกัตตา

ตลอดช่วงทศวรรษที่ 1930 มูลนิธิยังได้ดำเนินการล่องเรือร่วมกับสถาบันสมุทรศาสตร์วูดส์โฮลสี่ครั้งโดยใช้เรือของตน แอตแลนติส เพื่อสำรวจสัตว์ป่า พืช และสมุทรศาสตร์ของอ่าวเม็กซิโก แคริบเบียน และทะเลซาร์กัสโซ ในการล่องเรือ Parr ได้ทำการศึกษาอุทกศาสตร์หลายครั้ง ตรวจสอบวัชพืช Sargassum และทดสอบอวนลากอวนทดลองที่ออกแบบมาเพื่อจับตัวอย่างปลาขนาดใหญ่ Charles Breder ซึ่งปัจจุบันเป็นผู้ร่วมวิจัยของ Bingham Laboratory ได้เดินทางไปกับ Parr ในการล่องเรือในปี 1934 เพื่อศึกษาประวัติชีวิตของปลาบิน

ในปี 1937 Parr ได้ก่อตั้งมูลนิธิ Sears Foundation for Marine Research โดยได้รับของขวัญจาก Henry Sears เพื่อส่งเสริมการวิจัยและสิ่งพิมพ์ด้านวิทยาศาสตร์ทางทะเล เซียร์เคยศึกษาสมุทรศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเยลและบริจาคปลาจำนวนเล็กน้อยจากตาฮิติ มูลนิธิฯ วารสารวิจัยทางทะเล และมัน บันทึกความทรงจำของมูลนิธิเซียร์แห่งการวิจัยทางทะเล (รวมทั้งซีรีส์ ปลาในมหาสมุทรแอตแลนติกเหนือตะวันตก) ยังคงเป็นข้อมูลอ้างอิงที่สำคัญในปัจจุบัน

เมื่อ Parr ออกจาก New Haven ในปี 1942 เพื่อเป็นผู้อำนวยการ American Museum of Natural History เขาได้ทิ้งมรดกอันแข็งแกร่งไว้ในศาสตร์วิทยาใต้ท้องทะเลลึก ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาที่ Bingham Oceanographic Laboratory คือนักเรียนของเขา Daniel Merriman ซึ่งมีความสนใจเกี่ยวกับการประมงและการประยุกต์ใช้ด้านชีววิทยาทางทะเล เออร์เนสต์ เอฟ. ทอมป์สัน อดีตเจ้าหน้าที่การประมงของจาเมกา กลายเป็นผู้ช่วยวิจัยในปี 2487 จากนั้นเป็นภัณฑารักษ์ตั้งแต่ปี 2489 ถึง 2492

แม้ว่า Merriman จะถูกครอบครองโดยฝ่ายบริหารของ Bingham Oceanographic Laboratory และในฐานะ Master of Yale's Davenport College หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองได้รวบรวมการสำรวจไปยังเนปาล (1947), นิวซีแลนด์ (1948), เคนยา (1950), อลาสก้า (1951) เปรูและบริติชเกียนา (1953) ศรีลังกา มัลดีฟส์ เซเชลส์ และหมู่เกาะชาโกส (1957) การสำรวจในเนปาลดำเนินการโดย Edward C. Migdalski ซึ่งเป็นผู้เตรียมและรวบรวมปลาเพื่อรวบรวม การสำรวจอื่นๆ ส่วนใหญ่รวมถึงนักวิทยาวิทยา James E. Morrow นักเรียนของ Merriman ที่สนใจเรื่อง Billfishes และผู้ดูแลปลาอย่างไม่เป็นทางการตั้งแต่ปี 1949 ถึง 1960 เมื่อเขาออกจาก Yale ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา Alfred W. Ebeling ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านชีววิทยาและผู้ช่วยภัณฑารักษ์ในสัตววิทยาสัตว์มีกระดูกสันหลัง เขียนเกี่ยวกับ stephanoberycoids ใต้ท้องทะเลลึกก่อนจะจากไปในปี 1963 ในช่วงเวลานี้ ได้มีการบริจาคปลา mesopelagic จำนวนมากจากน่านน้ำทางตะวันตกเฉียงใต้ของโปรตุเกส ไปที่พิพิธภัณฑ์ Yale Peabody โดยศาสตราจารย์ Talbot Waterman

Keith S. Thomson ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยภัณฑารักษ์ของสัตววิทยาในปี 2508 เข้ามาดูแลการเก็บปลา ในพื้นที่ศึกษาโดยนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาของศาสตราจารย์ทอมสัน ได้แก่ atherinids และ cyprinodontids ของปลาหมอสีใน Great Lake ในแอฟริกาตะวันออกของสหรัฐฯ ปลาปอดและปลาฟอสซิลในทวีปแอฟริกาและอเมริกาใต้ ในระหว่างที่ทอมสันดำรงตำแหน่ง พิพิธภัณฑ์ได้ซื้อปลาซีลาแคนท์แช่แข็ง ซึ่งอนุญาตให้มีการศึกษาใหม่เกี่ยวกับชีวเคมีและจุลกายวิภาคของปลาที่ผิดปกตินี้ Kenneth McKaye ดำรงตำแหน่งผู้ช่วยภัณฑารักษ์ของสัตววิทยาสัตว์มีกระดูกสันหลังตั้งแต่ปี 1975 ถึง 1978

ในปีพ.ศ. 2544 ได้มีการเปิดใหม่บนเว็บไซต์ของ Bingham Lab ซึ่งอยู่ติดกับพิพิธภัณฑ์ Peabody

ดัดแปลงจาก Postilla 206: รายชื่อตัวอย่างประเภทปลาในกลุ่มปลาที่พิพิธภัณฑ์ Yale Peabody พร้อมประวัติโดยย่อของวิทยาวิทยาที่มหาวิทยาลัยเยล โดย J.A. Moore และ R.E. บอร์ดแมน, 1991.

Copyright © 2021 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติเยล พีบอดี. สงวนลิขสิทธิ์.
170 Whitney Ave, นิวเฮเวน, CT 06511


Pawnee II YT-21 - ประวัติศาสตร์

ตลอดช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปดและต้นศตวรรษที่สิบเก้า Pawnee อาศัยอยู่ตามแควใหญ่ของแม่น้ำมิสซูรีในตอนกลางของเนแบรสกาและทางเหนือของแคนซัส ในอดีตชนเผ่า Plains ที่ใหญ่ที่สุดและโดดเด่นที่สุดกลุ่มหนึ่ง มีผู้คนนับหมื่นคนขึ้นไปในช่วงที่มีการติดต่อกับชาวยุโรปตั้งแต่แรกเริ่ม ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบแปดจนถึงปัจจุบัน วงดนตรีสี่ส่วน ซึ่งโดยทั่วไปกำหนดให้เป็นวงดนตรี ได้รับการยอมรับ ทางเหนือสุดคือ Skiris ซึ่งพูดภาษาถิ่นที่แตกต่างกันของ Pawnee ซึ่งเป็นภาษา Caddoan และก่อตั้งเผ่าที่แยกจากกัน จนกระทั่งต้นศตวรรษที่สิบเก้า Skiris อาศัยอยู่ตามริมฝั่งทางเหนือของแม่น้ำ Loup ครั้งหนึ่งในบางทีอาจจะมากถึงสิบสามหมู่บ้าน แต่ในช่วงประวัติศาสตร์ตอนต้นพวกเขาได้ครอบครองหมู่บ้านเดียว ทางใต้ของพวกเขา โดยทั่วไปอยู่ริมฝั่งทางใต้ของแม่น้ำแพลตต์ แต่ขยายออกไปทางใต้จนถึงแม่น้ำรีพับลิกันในแคนซัส ชาว Chawis, Kitkahahkis และ Pitahawiratas อาศัยอยู่ ซึ่งแต่ละแห่งมักจะประกอบด้วยหมู่บ้านละหมู่บ้าน สามกลุ่มหลังซึ่งปัจจุบันกำหนดโดยทั่วไปคือกลุ่มเซาท์แบนด์ Pawnee พูดภาษาถิ่นเดียว

Pawnee เป็นแบบกึ่งอยู่ประจำและเป็นตัวแทนของประเพณีพืชสวนบนที่ราบ ชีวิตของพวกเขาโดดเด่นด้วยรูปแบบการเพาะปลูกสลับกันและการล่ากระทิงในที่ราบสูง รอบปีของชีวิตนั้นเริ่มขึ้นในฤดูใบไม้ผลิเมื่อพวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านถาวรของบ้านดินรูปโดม ภูมิลำเนามักเป็นที่อยู่อาศัยตั้งแต่สองครอบครัวขึ้นไปและอีกยี่สิบคนขึ้นไป ในช่วงฤดู ​​นี้ กิจกรรมทางเศรษฐกิจและพิธีกรรมมุ่งเน้นไปที่พืชสวน ผู้หญิงเตรียมและปลูกสวนข้าวโพด ถั่ว และสควอชผู้ชายมีส่วนร่วมในพิธีกรรมทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการทำสวน ในเดือนมิถุนายน สมาชิกของแต่ละหมู่บ้านเดินทางไปทางตะวันตกสู่ไฮเพลนส์ และเกือบสามเดือนที่พวกเขาอาศัยอยู่ในที่พักพิงชั่วคราวรูปทรงชามและล่าสัตว์กระทิง ในปลายเดือนสิงหาคม พวกเขากลับมายังหมู่บ้านบนดินเพื่อเก็บเกี่ยวพืชผลและใช้ชีวิตในพิธีกรรมที่หลากหลายและร่ำรวยอีกครั้ง ในช่วงปลายเดือนตุลาคมหรือพฤศจิกายน ผู้คนออกจากหมู่บ้านเพื่อล่าสัตว์ในฤดูหนาวอีกครั้ง ในระหว่างนั้นพวกเขาอาศัยอยู่ในทิสท์ซ่อนวัวกระทิง ในเดือนกุมภาพันธ์หรือมีนาคม ทั้งสองกลุ่มจะกลับสู่ที่พักบนดินเพื่อเริ่มรอบประจำปีอีกครั้ง

หน่วยงานพื้นฐานขององค์กรทางสังคมของ Pawnee คือ หมู่บ้าน ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า หมู่บ้านและวงดนตรีมักเกิดขึ้นพร้อมกัน และในช่วงเวลาต่างๆ กัน จำนวนหมู่บ้านในวงดนตรีแตกต่างกันไปตั้งแต่สองถึงห้าหรือหกแห่ง แต่ละหลังประกอบด้วยบ้านพักสี่สิบถึงสองร้อยหลัง และมีประชากรตั้งแต่แปดร้อยถึงสามสิบคน -ห้าร้อย. ในช่วงก่อนหน้านี้ เห็นได้ชัดว่าจำนวนหมู่บ้านมีมากขึ้นและจำนวนประชากรของแต่ละหมู่บ้านก็น้อยกว่ามาก

การปกครองแต่ละกลุ่มหรือหมู่บ้านมีหัวหน้าสี่คน (หัวหน้าหัวหน้าและหัวหน้าผู้ใต้บังคับบัญชาสามคน) ซึ่งมีอำนาจมาก ตำแหน่งของหัวหน้าและคนอื่น ๆ เป็นกรรมพันธุ์ แต่บุคคลสามารถบรรลุสถานะส่วนใหญ่ได้จากความสำเร็จในสงคราม สัญลักษณ์ที่สำคัญของสำนักงานอธิการบดี เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของหมู่บ้านคือมัดศักดิ์สิทธิ์ ศาลเจ้าทางศาสนาที่แสดงถึงประวัติของวงดนตรีหรือหมู่บ้าน แม้ว่าหัวหน้าจะเป็นเจ้าของห่อนั้นและภรรยาของเขาก็ดูแลมัน แต่นักบวช (ไม่ใช่หัวหน้า) รู้พิธีกรรมและประกอบพิธีกรรมทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับมัน ในสังคมโลกาภิวัฒน์มีสำนักงานที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ตัวอย่างเช่น หัวหน้าแต่ละคนได้รับความช่วยเหลือจากนักรบสี่คนที่ปฏิบัติตามคำสั่งของเขา และเขาอาศัยอยู่ในกระท่อมของเขาซึ่งมีนักเลงหรือผู้ประกาศข่าวซึ่งประกาศไปยังหมู่บ้าน หัวหน้าและนักรบที่ประสบความสำเร็จยังอาศัยอยู่ในบ้านพักของชายหนุ่มคนหนึ่งหรือหลายคนที่รู้จักกันในชื่อ "เด็กชาย" ซึ่งเป็นผู้ช่วยของผู้มีสถานะ

พื้นฐานของชีวิตในพิธีกรรมของ Pawnee คือการแบ่งแยกทางวัฒนธรรมระหว่างศาสนาและลัทธิชามานที่แสดงออกตามลำดับในพิธีกรรมของนักบวชและของแพทย์ พิธีกรรมส่วนใหญ่ครอบงำชีวิต Pawnee และทำให้คน Pawnee แตกต่างจากเผ่า Plains อื่น ๆ แม้ว่าทั้งนักบวชและแพทย์ต่างก็มีความกังวลทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งเหนือธรรมชาติและพยายามที่จะควบคุมปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ แต่สิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างก็คือความแตกต่างในวัตถุประสงค์ของพวกเขา เทพที่พวกเขาวิงวอน และวิธีที่พวกเขาพยายามที่จะบรรลุจุดจบ

พระสงฆ์ (kurahus) พยายามส่งเสริมสวัสดิการหมู่บ้านให้เป็นผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างผู้คนกับเทพแห่งสวรรค์ (ดวงดาวและปรากฏการณ์ท้องฟ้าอื่น ๆ ) ซึ่งทุกสิ่งในโลกมีต้นกำเนิด นักบวชแสวงหาความโชคดีและโลกที่เป็นระเบียบผ่านความรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมที่ซับซ้อนและความรู้ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มศักดิ์สิทธิ์ของแต่ละหมู่บ้าน คอลเล็กชั่นวัตถุเชิงสัญลักษณ์และพิธีกรรมที่ห่อด้วยซองหนังควาย ทุกหมู่บ้านมีห่อศักดิ์สิทธิ์ที่ทำหน้าที่เป็นวัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่จะช่วยหมู่บ้านและเป็นแท่นบูชาสำหรับพิธีกรรม นักบวชมีหน้าที่รับผิดชอบต่อสภาพอากาศ การเจริญเติบโตของพืช ความอุดมสมบูรณ์ และความกังวลอื่นๆ ของมนุษย์ว่าสำหรับพอว์นีเป็นพืชผลอุดมสมบูรณ์ ควายอุดมสมบูรณ์ และประสบความสำเร็จในสงคราม

ตรงกันข้าม เทพของหมอ(kuraa'u') เป็นสัตว์นกและสิ่งมีชีวิตทางโลกอื่น ๆ พลังของพวกเขาเป็นยารักษา แต่พวกเขายังรวมถึงความสามารถในการสะกดจิตผู้คนหรือนำโรคภัยไข้เจ็บหรือความโชคร้ายมาสู่ตัวบุคคล ในบรรดาสัตว์และนกไม่มีลำดับชั้น แม้ว่าสัตว์บางชนิดเช่นหมีจะมีพลังพิเศษ แต่สัตว์ทุกชนิดและแม้แต่แมลงก็มีพลังพิเศษที่สามารถถ่ายทอดให้กับมนุษย์ได้ พวกเขามาหาแต่ละคนในความฝัน โดยปกติแล้วเมื่อมีคนอยู่ในสถานะที่น่าสงสาร และสอนความรู้ของพวกเขา "อวยพรพวกเขา" ตามที่พอว์นีพูด บ่อยครั้ง เช่นเดียวกับในเผ่า Plains ส่วนใหญ่ สัตว์ตัวเดียวจะให้พลังดังกล่าว แต่ในหมู่ Pawnee หัวข้อเพิ่มเติมที่โดดเด่นคือการมอบอำนาจต่างๆ ให้โดยกลุ่มสัตว์ในกระท่อมของสัตว์ บ้านพักดังกล่าวมักจะตั้งอยู่ใต้น้ำหรือริมฝั่งน้ำ และในนั้นก็มีสัตว์หลายชนิดมาบรรจบกัน โดยจัดเรียงตัวในลักษณะเดียวกับหมอพอนีในบ้านพักแพทย์และปฏิบัติตนเหมือนหมอพอนี โดยปกติ ชายหนุ่มจะผล็อยหลับไปข้างแหล่งน้ำ และสัตว์ตัวหนึ่งจะทำให้เขาหลงใหลและพาเขาลงไปที่กระท่อมของสัตว์ และสัตว์เหล่านั้นจะสงสารชายหนุ่มและมอบพลังให้กับเขาอย่างสม่ำเสมอ

ตลอดช่วงศตวรรษที่สิบเก้า ชาว Pawnee อยู่ภายใต้อิทธิพลของพลังทำลายล้างที่ไม่หยุดหย่อนและเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเปลี่ยนชีวิตของพวกเขาอย่างรุนแรง กองกำลังทั้งหมดซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของลัทธิการขยายตัวของสหรัฐอเมริกา หนึ่งคือการย้ายถิ่นฐานสีขาวและการเดินทางข้ามทวีปซึ่งตรงผ่านอาณาเขตของ Pawnee แบบดั้งเดิม เมื่อศตวรรษที่ก้าวหน้า การย้ายถิ่นฐานก็เพิ่มขึ้น ทำให้ความต้องการทรัพยากรธรรมชาติที่จำกัดของภูมิภาคเพิ่มมากขึ้น กล่าวคือ ควายป่าและเกมอื่นๆ ที่จำเป็นสำหรับอาหาร บนทุ่งหญ้าและอาหารสัตว์อื่นๆ ที่ม้าต้องการ ไม้ที่ใช้สำหรับบ้านเรือนและเชื้อเพลิง และในที่สุด บนผืนแผ่นดินที่จำนำก็ถือว่าตนเป็นของตน ในเวลาเดียวกัน การบังคับเคลื่อนย้ายชนเผ่าตะวันออกไปยังดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปี้ได้เพิ่มประมาณ 30 เปอร์เซ็นต์ให้กับประชากรพื้นเมืองของที่ราบทางตะวันออก และสร้างความต้องการยังชีพมากขึ้นในสภาพแวดล้อมที่ไม่แน่นอนทางเศรษฐกิจอยู่แล้ว เมื่อจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นก็กดดันให้ Pawnee สละพื้นที่ส่วนใหญ่ในอาณาเขตของตน ในปี ค.ศ. 1833 วงดนตรี Pawnee ทั้งสี่วง ซึ่งปัจจุบันได้รับการปฏิบัติโดยรัฐบาลในฐานะที่เป็นนิติบุคคลของชนเผ่า ยกให้ดินแดนของพวกเขาทางตอนใต้ของแม่น้ำ Platte ในที่สุด ในสนธิสัญญา 2400 ที่ลงนามที่ Table Creek ดินแดนเนแบรสกา พวกเขายอมรับการจองเล็กๆ น้อยๆ บน Loup Fork ของแม่น้ำ Platte พร้อมด้วยข้อกำหนดทางการเงินและเศรษฐกิจอื่นๆ

การอพยพของคนผิวขาวและการกำจัดชาวอินเดียออกจากทางตะวันออกนำโรคร้ายและการทำสงครามมาสู่พอว์นี และที่กว้างขวางกว่านั้น มาสู่ชีวิตชาวอินเดียบนที่ราบทางตะวันออก ตลอดศตวรรษ การระบาดต่อเนื่องเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องกับประชากรของพอว์นี ตัวอย่างเช่น ในปี ค.ศ. 1849 อหิวาตกโรคได้คร่าชีวิตผู้คนไปมากกว่าหนึ่งพันคน และในปี ค.ศ. 1852 การระบาดของไข้ทรพิษ เพียงหนึ่งในจำนวนมากมายที่ลดจำนวนชนเผ่าลง ขวัญกำลังใจที่เท่าเทียมกันคือการสูญเสียชีวิตจากการโจมตีอย่างต่อเนื่องของศัตรู โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวซู Pawnee ทำสงครามกับเผ่า Plains ส่วนใหญ่มาโดยตลอด เพื่อนเพียงคนเดียวของพวกเขาคืออริการา มานดัน และวิชิตา พวกเขายังมีความสุขกับความสงบสุขเป็นระยะ ๆ กับ Omaha, Ponca และ Oto แต่เพียงเพราะพวกเขาสร้างความกลัวในตัวพวกเขา กับคนอื่นๆ ทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเร่ร่อนขนาดใหญ่ มีความขัดแย้งเกิดขึ้นตลอด อย่างไรก็ตาม หลังจากสนธิสัญญาในปี 1833 เพนนีได้เลิกใช้อาวุธ ละทิ้งการทำสงคราม และตกลงที่จะรับชีวิตใหม่ในฐานะเกษตรกร เห็นได้ชัดว่าจะได้รับการคุ้มครองจากรัฐบาลกลาง ผลของการพึ่งพิงชีวิตใหม่นี้ ประกอบกับการสูญเสียประชากรอย่างรุนแรงจากโรคภัย ทำให้พอว์นีเสี่ยงต่อศัตรูของพวกเขา โดยเฉพาะชาวซูที่ประกาศสงครามกำจัด สี่สิบปีหลังจากสนธิสัญญานั้น Pawnee ที่ไม่มีอาวุธและไม่มีการป้องกันก็ทนต่อการโจมตีอย่างต่อเนื่องโดยฝ่ายสงคราม Sioux ซึ่งทำให้เสียชีวิตครั้งใหญ่ ในที่สุด ในปี พ.ศ. 2417 ชนเผ่าได้เริ่มการโยกย้ายถิ่นฐานไปยังดินแดนอินเดียนเป็นเวลาสองปี และที่นั่นพอว์นีได้เริ่มต้นชีวิตใหม่ที่นั่น

แรงกดดันจากชาวซูกระตุ้นให้ Pawnee จัดหาหน่วยสอดแนมที่รับใช้กองทัพสหรัฐฯ ในช่วงสงครามที่ราบอินเดียน การเข้าเป็นทหารครั้งแรกประกอบด้วยหน่วยสอดแนมเก้าสิบห้าซึ่งทำหน้าที่ในการบุกตะลุยแม่น้ำพาวเดอร์ ค.ศ. 1865–1966 เพื่อต่อต้านชาวซู ไซแอนน์ และอาราปาโฮ หลังจากนั้นไม่นาน กองพันของบริษัทลูกเสือ Pawnee สี่กองถูกเกณฑ์ให้ปกป้องคนงานที่สร้างเส้นทางข้ามทวีปของรถไฟยูเนียนแปซิฟิกผ่านเนแบรสกาและไวโอมิงในช่วงปลายทศวรรษ 1860 2414 ในหน่วยสอดแนมถูกรวบรวมออก แต่อีกครั้งในช่วง 2419-2520 รณรงค์ต่อต้านซูและไซแอนน์ ลูกเสือถูกเกณฑ์

จากสนธิสัญญาปี 1833 จนกระทั่งย้ายไปยังดินแดนอินเดีย Pawnee ยังอยู่ภายใต้แรงกดดันที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ให้เปลี่ยนจากวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมไปเป็นเกษตรกรรมแบบใหม่ที่มีเกษตรกรผิวขาวเป็นตัวแทน ความพยายามในการเผยแผ่ศาสนาเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1831 โดยมีจอห์น ดันบาร์และซามูเอล อัลลิสแห่งเพรสไบทีเรียนมาถึง ในไม่ช้าเกษตรกรของรัฐบาลก็เข้ามาตั้งรกรากในหมู่พอว์นีเช่นกัน และอัลลิสก็เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กพอว์นี อย่างไรก็ตาม จนถึงปี พ.ศ. 2403 ความพยายามส่วนใหญ่เหล่านี้ในการเปลี่ยนแปลงชีวิตของพอว์นีนั้นเป็นความอัปยศอดสูและไม่ได้ผล อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ชนเผ่านี้ตั้งรกรากในการจอง ความพยายามของรัฐบาลในการเพาะปลูกก็ทวีความรุนแรงขึ้น เมื่อตระหนักถึงการหายตัวไปของควายทีละน้อย ทำให้พอว์นีจำนวนมากปรับตัวเข้ากับวิถีชีวิตเกษตรกรรมโดยแต่ละครอบครัวและการศึกษามากขึ้น อย่างไรก็ตาม จนถึงการถอนตัวออกจากเนบราสก้า พวกเขายังคงยึดติดกับชีวิตในหมู่บ้าน คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในบ้านดิน ปลูกข้าวโพด ถั่ว และสควอชในลักษณะดั้งเดิม และอาศัยควายเพื่อดำรงชีวิตส่วนหนึ่ง

2417 ใน Pawnee ให้ขึ้นเนบราสก้าสำรอง และระยะเวลาสามปีย้ายไปโอกลาโฮมา ในขณะเดียวกัน เจ้าหน้าที่ Pawnee ได้เลือกเขตสงวนใหม่สำหรับพวกเขาบนดินแดนเชอโรคีระหว่างทางแยกของแม่น้ำอาร์คันซอและแม่น้ำซิมาร์รอน ทางใต้ของเขตสงวนโอเซจ ส่วนใหญ่ของแผ่นดินนี้ประกอบด้วยเขต Pawnee ร่วมสมัย หลังจากผู้นำชนเผ่ายอมรับดินแดน ชนเผ่าซึ่งมีประชากรประมาณสองพันคนได้ตั้งรกรากอยู่ในรูปแบบชีวิตเหมือนกับที่พวกเขารู้จักในเนบราสก้า แต่ละกลุ่มตั้งรกรากอยู่บนที่ดินผืนใหญ่ที่แยกจากกันซึ่งได้รับมอบหมายให้ดูแล และในขั้นต้น เริ่มร่วมมือกันทำนาในแถบนั้น ในช่วงเวลาสั้น ๆ รูปแบบชีวิตในหมู่บ้านเก่าของพวกเขาถูกทำให้อ่อนลง บรรดาหัวหน้า นักบวช และแพทย์ ยังคงจัดระเบียบชีวิตทางสังคม เศรษฐกิจ และศาสนาของพอว์นี อย่างไรก็ตาม พอว์นีอายุน้อยและก้าวหน้าหลายคนก็เริ่มย้ายไปยังฟาร์มแต่ละแห่งในช่วงทศวรรษแรกของพวกเขาในดินแดนอินเดียนแดง ในปี ค.ศ. 1890 ชาวสกีรีส่วนใหญ่และชาวชวิสส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในบ้านในฟาร์มของตนเอง แต่งกายเหมือนคนผิวขาวร่วมสมัย และพูดภาษาอังกฤษได้ในชีวิตประจำวัน

ในช่วงปลายศตวรรษ วัฒนธรรมของ Pawnee ได้เปลี่ยนแปลงไปโดยพื้นฐานแล้ว สัญลักษณ์ของยุคเก่ามีร่องรอยเหลืออยู่มากมาย ชีวิตในหมู่บ้านถูกแทนที่ด้วยชีวิตในฟาร์มแต่ละแห่ง รูปแบบการดำรงชีพแบบผสมผสานระหว่างพืชสวนและการล่าสัตว์แบบผสมผสานได้เปิดทางให้กับการเกษตรและการปันส่วนของรัฐบาล อำนาจของหัวหน้าถูกแทนที่ด้วยตัวแทนและพิธีกรรมทางศาสนา และความรู้เกี่ยวกับมัดศักดิ์สิทธิ์ก็หายไปอย่างรวดเร็ว บรรดาปุโรหิตผู้มีความรู้นั้นได้เสียชีวิตลงและไม่มีผู้สืบทอดต่อไป การเต้นรำของแพทย์ยังคงดำเนินต่อไปในรูปแบบที่ลดทอนเป็นเวลาหลายทศวรรษ แต่หลังจากปี พ.ศ. 2421 การเต้นรำของแพทย์ช่วงปลายฤดูร้อนที่ยืดเยื้อซึ่งแพทย์แสดงพลังก็หยุดลง

ในช่วงปีแรก ๆ ของการจองใหม่ของพวกเขา Pawnees พยายามหาเลี้ยงชีพด้วยการทำฟาร์ม อย่างไรก็ตาม ผลผลิตได้รับการพิสูจน์ว่าไม่เพียงพอเพราะเหตุร้ายตามธรรมชาติเกิดขึ้น เนื่องจากไม่เกินหนึ่งในสามของการจองนั้นเหมาะสมสำหรับการเพาะปลูก รัฐบาลจึงพยายามพัฒนาโปรแกรมการเก็บสต็อก แต่นั่นก็จบลงด้วยความล้มเหลวในปี 2425 ในปีเดียวกันนั้น เป็นผลมาจากพระราชบัญญัติการจัดสรร แต่ละครอบครัวได้รับ ส่งเสริมให้ย้ายไปอยู่คนละฟาร์ม ในปี พ.ศ. 2433 สกีริสส่วนใหญ่และชาวชวิสส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในบ้านในฟาร์มของตนเอง และในช่วงทศวรรษที่ Pitahawiratas และ Kitkahahkis ส่วนใหญ่ได้ย้ายไปยังดินแดนของตนเองเช่นกัน ในขณะเดียวกัน เจ้าหน้าที่ของหน่วยงานก็โจมตีประเพณีทางสังคมของ Pawnee อย่างไม่ลดละ: การแต่งงานที่มีภรรยาหลายคน การเต้นรำ การพนัน และการเลี้ยงฉลอง เมื่อถึงปี พ.ศ. 2433 พอว์นีมีความเจริญรุ่งเรืองทางวัตถุและได้นำวัฒนธรรมทางวัตถุส่วนใหญ่ของเพื่อนบ้านสีขาวมาใช้ อย่างไรก็ตาม ในช่วงสามทศวรรษแรกของที่อยู่อาศัยใหม่ของพวกเขาในดินแดนอินเดีย ชาว Pawnee มีสุขภาพไม่ดี ประกอบกับสุขอนามัยและการดูแลสุขภาพที่ไม่เพียงพอ เป็นผลให้ประชากรถึงระดับต่ำสุดเป็นประวัติการณ์ถึง 629 คนในปี 2444 และไม่เริ่มฟื้นตัวจนถึงปี 1930

ในช่วงเวลาเดียวกัน หน่วยงาน Pawnee ได้ก่อตั้งโรงเรียนประจำอุตสาหกรรม Pawnee แต่สามารถรองรับได้ไม่เกินหนึ่งในสี่ของประชากรวัยเรียนของชนเผ่า ในปี ค.ศ. 1879 เมื่อรัฐบาลเริ่มจัดตั้งโรงเรียนประจำแบบไม่จอง Pawnees จำนวนมากเข้าเรียนที่ Carlisle Indian Industrial School ในเพนซิลเวเนียและสถาบันแฮมป์ตันในเวอร์จิเนีย เมื่อโรงเรียน Chilocco และ Haskell เปิดขึ้น เด็กของ Pawnee ก็ถูกส่งไปที่นั่นเช่นกัน เมื่อถึงปี พ.ศ. 2432 เด็กวัยเรียนส่วนใหญ่ได้เข้าเรียนในหน่วยงานหรือโรงเรียนประจำที่ไม่จอง

เริ่มในปี ค.ศ. 1906 Pawnee ไม่มีรัฐบาลชนเผ่าอีกต่อไป และพวกเขายังคงไม่มีการรวบรวมกันทางการเมืองในช่วงสามทศวรรษแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ ประเพณีของ Pawnee ของผู้นำทางกรรมพันธุ์ยังคงได้รับเกียรติ ดังนั้นบรรดาหัวหน้าจึงยังคงทำหน้าที่เพื่อชนเผ่าในการติดต่อกับเจ้าหน้าที่รัฐบาลสหรัฐฯ ในช่วงทศวรรษที่ 1930 สถานการณ์เปลี่ยนไปเมื่อพระราชบัญญัติการปรับโครงสร้างองค์กรของอินเดียและพระราชบัญญัติสวัสดิการชาวอินเดียแห่งโอคลาโฮมานำเสนอโปรแกรมที่พยายามให้สถานะทางกฎหมายและทรัพยากรทางเศรษฐกิจแก่ชนเผ่าเพื่อให้ดำรงอยู่ต่อไปได้ ในปี ค.ศ. 1936 Pawnees ได้รับรองรัฐธรรมนูญของชนเผ่าที่จัดตั้งองค์กรปกครองสองแห่ง: หัวหน้า (หรือ นาชาโระ) สภาประกอบด้วยบุคคลแปดคนที่มีสิทธิทางพันธุกรรมในการเป็นหัวหน้า ได้รับการเลือกตั้งทุก ๆ สี่ปีและสภาธุรกิจประกอบด้วยบุคคลแปดคนที่ได้รับการเลือกตั้งทุก ๆ สองปี สภาธุรกิจทำหน้าที่แทนชนเผ่าและทำธุรกรรมทางธุรกิจ แต่สภาหัวหน้าส่วนใหญ่เป็นสัญลักษณ์

ไม่นานหลังจากการปรับโครงสร้างองค์กร ในปีพ.ศ. 2480 ผู้นำพอว์นีได้เริ่มความพยายามนานสามทศวรรษในการยึดดินแดนสำรองพอว์นีรอบ ๆ หน่วยงานกลับคืนมา จากนั้นอยู่บริเวณชายขอบด้านตะวันออกของเมืองพอว์นี กรรมสิทธิ์คืนสู่เผ่าในปี 2511 และต่อมาได้เพิ่มผืนแผ่นดินอีกสองผืน ในปีพ.ศ. 2505 ชนเผ่ายังได้ซื้อโรงเรียน Pawnee Indian School ซึ่งเป็นอาคารหินที่ซับซ้อนซึ่งว่างเปล่ามายี่สิบปีแล้ว ในปีพ.ศ. 2523 เรือนกลมของชนเผ่าซึ่งจำลองมาจากบ้านพักแบบ Pawnee Earth แบบดั้งเดิม ถูกสร้างขึ้นเพื่อใช้เป็นศูนย์กลางทางสังคมสำหรับการเต้นรำและกิจกรรมอื่นๆ การเข้าซื้อกิจการทั้งหมดเหล่านี้ทำให้ Pawnee Tribe ซึ่งปัจจุบันเป็น Pawnee Nation มีทั้งสถานที่ทางกายภาพและเชิงสัญลักษณ์สำหรับการบริหารชนเผ่าและเอกลักษณ์ทางสังคม

สิ่งที่ Pawnees ไม่ได้รับในโลกที่เปลี่ยนแปลงไปคือความเป็นอิสระในอดีตของพวกเขา ในปี พ.ศ. 2434 ชนเผ่าส่วนใหญ่รับเอาการเต้นรำผีเมื่อแพร่กระจายไปในหมู่ชนเผ่าเพลนส์ โดยสัญญาว่าจะกลับไปใช้ชีวิตแบบเดิมก่อนการมาถึงของคนผิวขาว ในช่วงทศวรรษนั้น การเต้นรำได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นพิธีสี่วันซึ่งจบลงด้วยการเล่นด้วยมือ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เกมแฮนด์เกม ซึ่งเดิมคือเกมการพนันของผู้ชาย กลายเป็นส่วนสำคัญของการเต้นรำผี โดยเกมเล่นมือสลับกับช่วงเวลาของการเต้นรำเป็นเพลงเต้นรำผี แม้ว่าในตอนแรกจะเป็นพิธีกรรมทางศาสนา แต่ในช่วงศตวรรษที่ 20 พิธีกรรมนี้ได้แปรสภาพเป็นงานสังคมที่สูญเสียความสำคัญดั้งเดิมไป ในช่วงกลางศตวรรษและต่อเนื่องมาจนถึงปัจจุบัน มีเกมแฮนด์เกมอย่างน้อยเดือนละครั้งหรือสองครั้งเพื่อเฉลิมฉลองวันเกิดและการลาออกของทหาร ตลอดจนการระดมทุนสำหรับองค์กรต่างๆ

การเต้นรำแบบผียังช่วยกระตุ้นการฟื้นคืนลักษณะต่างๆ ของวัฒนธรรมจำนำแบบดั้งเดิม เช่น การสร้างสังคมของผู้ชายในอดีตขึ้นมาใหม่ การเต้นรำแบบหมอ การเต้นรำแบบเก่า เช่น iruskหรือระบำสงคราม และเกมมากมาย ระหว่างช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าเดียวกัน Peyotism ซึ่งปัจจุบันคือคริสตจักรอเมริกันพื้นเมืองได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ Pawnees ครอบครัว Pawnee กลุ่มเล็กๆ แต่กระฉับกระเฉงยอมรับและคงความเป็นสมาชิกที่ดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

การฟื้นคืนชีพดั้งเดิมของพอว์นีส่วนใหญ่ เช่น นาฏศิลป์ของแพทย์และสังคมบุรุษที่ปฏิรูปแล้ว ได้ยุติลงในปี 2473 แต่การฟ้อนรำเหมือน iruska และการเต้นรำของสุนัขหนุ่มก็ดำเนินต่อไป ในปี ค.ศ. 1946 ทหารผ่านศึก Pawnee สองคนซึ่งได้รับการสนับสนุนจากชนเผ่า ได้ให้การสนับสนุนการกลับบ้านเพื่อเป็นเกียรติแก่ทหารผ่านศึกในสงครามโลกครั้งที่สอง การเฉลิมฉลอง Pawnee Indian Homecoming ที่เน้นเรื่องการเต้นรำในสงคราม ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสมาคมทหารผ่านศึกชาวอินเดียของ Pawnee ยังคงดำเนินต่อไปโดยงานประจำปีซึ่งจัดขึ้นเป็นเวลาสี่วันที่จัดขึ้นในช่วงต้นเดือนกรกฎาคม Pawnees จากทั่วสหรัฐอเมริกากลับบ้านเพื่อเข้าร่วมกับญาติของพวกเขาเพื่อเฉลิมฉลองงานนี้ ผู้เข้าร่วมค่ายส่วนใหญ่ในระหว่างการฉลองและเยี่ยมชมกับญาติและเพื่อนเก่าและการเต้นรำ งานร่วมสมัยอื่น ๆ ได้แก่ การเต้นรำโดยเฉพาะวันทหารผ่านศึกและวันแห่งความทรงจำ

วันนี้ Pawnee Nation เจริญรุ่งเรืองในพื้นที่สงวนเขตสงวนอินเดียนแดงในอดีต Pawnee Reserve เป็นที่นั่งเสริมของการบริหารชนเผ่า แผนกใหม่และบริการใหม่แสดงโดยอาคารใหม่และการปรับปรุงเก่า หน่วยงานปกครองได้แก่ สำนักงานชนเผ่า ศูนย์ผู้สูงอายุ ศาลชนเผ่า กรมตำรวจชนเผ่า ห้องสมุดและศูนย์การศึกษา และอาคารสำนักงานกิจการอินเดียนที่เช่าให้กับรัฐบาล โรงพยาบาล Pawnee เดิมปัจจุบันตั้งอยู่ในสถานพยาบาลแห่งใหม่มูลค่าหลายล้านเหรียญ และชาวเผ่ามีโรงยิมแห่งใหม่เพื่อส่งเสริมสุขภาพที่ดีขึ้น ธุรกิจชนเผ่าอื่นๆ ได้แก่ ร้านขายบุหรี่ในเขตสงวน และป้ายรถบรรทุกแห่งใหม่พร้อมร้านอาหารบนที่ดินของชนเผ่าที่อยู่ติดกับทางด่วน Cimarron ด้วยโครงการเหล่านั้นและโครงการพัฒนาอื่นๆ ที่วางแผนไว้ Pawnee Nation ได้เข้าสู่ยุคแห่งความเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

บรรณานุกรม

จอร์จ อี. ไฮด์, The Pawnee Indians (พิมพ์ซ้ำ 2494 นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา 2517)

Douglas R. Parks, "Pawnee" ใน คู่มือของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือฉบับที่ 13, ที่ราบ, เอ็ด. Raymond J. DeMallie (วอชิงตัน ดี.ซี.: Smithsonian Institution, 2001)

ยีน Weltfish, จักรวาลที่สาบสูญ: ชีวิตและวัฒนธรรมจำนำ (นิวยอร์ก: หนังสือพื้นฐาน 2508).

มิวเรียล เอช. ไรท์, คู่มือชนเผ่าอินเดียนแห่งโอคลาโฮมา (นอร์มัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 1951).

ไม่มีส่วนใดของไซต์นี้อาจถูกตีความว่าเป็นสาธารณสมบัติ

ลิขสิทธิ์ของบทความทั้งหมดและเนื้อหาอื่น ๆ ในเวอร์ชันออนไลน์และสิ่งพิมพ์ของ สารานุกรมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา จัดขึ้นโดยสมาคมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา (OHS) ซึ่งรวมถึงบทความเดี่ยว (ลิขสิทธิ์ของ OHS โดยการมอบหมายของผู้แต่ง) และองค์กร (เป็นงานที่สมบูรณ์) รวมถึงการออกแบบเว็บ กราฟิก ฟังก์ชันการค้นหา และวิธีการแสดงรายการ/เรียกดู ลิขสิทธิ์ของเนื้อหาเหล่านี้ทั้งหมดได้รับการคุ้มครองภายใต้กฎหมายของสหรัฐอเมริกาและกฎหมายระหว่างประเทศ

ผู้ใช้ตกลงที่จะไม่ดาวน์โหลด คัดลอก แก้ไข ขาย ให้เช่า ให้เช่า พิมพ์ซ้ำ หรือแจกจ่ายเอกสารเหล่านี้ หรือเชื่อมโยงไปยังเนื้อหาเหล่านี้บนเว็บไซต์อื่น โดยไม่ได้รับอนุญาตจากสมาคมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา ผู้ใช้แต่ละรายต้องพิจารณาว่าการใช้วัสดุของตนอยู่ภายใต้หลักเกณฑ์ "Fair Use" ของกฎหมายลิขสิทธิ์ของสหรัฐอเมริกาหรือไม่ และไม่ได้ละเมิดสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของของ Oklahoma Historical Society ในฐานะผู้ถือลิขสิทธิ์ตามกฎหมายของ สารานุกรมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา และบางส่วนหรือทั้งหมด

เครดิตรูปภาพ: ภาพถ่ายทั้งหมดนำเสนอในเวอร์ชันเผยแพร่และออนไลน์ของ สารานุกรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโอคลาโฮมา เป็นทรัพย์สินของสมาคมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา (เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น)

การอ้างอิง

ดังต่อไปนี้ (ตาม คู่มือสไตล์ชิคาโกฉบับที่ 17) เป็นการอ้างอิงที่ต้องการสำหรับบทความ:
Douglas R. Parks, &ldquoPawnee (เผ่า),&rdquo สารานุกรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโอคลาโฮมา, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=PA022.

© สมาคมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา

สมาคมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา | 800 Nazih Zuhdi Drive, โอคลาโอมาซิตี, OK 73105 | 405-521-2491
ดัชนีเว็บไซต์ | ติดต่อเรา | ความเป็นส่วนตัว | ห้องข่าว | สอบถามเว็บไซต์


Super Fast Super Spy Craft

หากคุณต้องการความเร็วอย่างมาก 2014แต่มีที่ว่างเพียงเล็กน้อยบนชั้นวางหนังสือหรือโต๊ะทำงานของคุณ ลองดูเครื่องบินสอดแนม SR-71 Blackbird รุ่นนี้ ซึ่งมีสถิติการบินด้วยความเร็ว 2,193 ไมล์ต่อชั่วโมง 28 ก.ค. 1976 รุ่นที่ยังไม่ได้ประกอบนี้มาในซองแบนพร้อมคำแนะนำที่ง่ายต่อการปฏิบัติ และเหมาะสำหรับเด็กอายุ 14 ปีขึ้นไป 


Dickeys กลายเป็นสก๊อต - ไอริช

IV. John Dickey III (1584-1 ต.ค. 1641)(แผนภูมิสายเลือด #4 ลำดับที่ 1)

John Dickey III เกิดเมื่อปี ค.ศ. 1584 ในเมืองกลาสโกว์ประเทศสกอตแลนด์ เขาสืบทอดตึกแถวของบิดาที่ถนนบริดจ์และกลายเป็นพ่อค้าของกลาสโกว์ ต่อมาเขาได้ขายทรัพย์สิน และเห็นได้ชัดว่าถูก "เพลิงไหม้ครั้งใหญ่" เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน ค.ศ. 1601 เมื่ออายุ 17 ปี เมื่ออายุยังน้อย จอห์นก็ได้มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวครั้งยิ่งใหญ่ทางประวัติศาสตร์ที่เราเรียกว่าการอพยพชาวสก๊อต-ไอริช

เป็นเวลาห้าศตวรรษแล้วที่อังกฤษพยายามปราบเกาะไอร์แลนด์อย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม ชาวไอริชต่อต้านการยอมจำนนอย่างไม่หยุดยั้ง เป็นเรื่องปกติสำหรับกษัตริย์อังกฤษที่จะให้ที่ดินแก่ครอบครัวแองโกล-นอร์มันหลังจากการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จในไอร์แลนด์ เพื่อเป็นการตอบแทน พระมหากษัตริย์ทรงหวังว่าครอบครัวที่ "ภักดี" เหล่านี้จะดำรงชีวิตอยู่ในดินแดนใหม่นี้ รักษาและเผยแพร่อิทธิพลและขนบธรรมเนียมของอังกฤษด้วยการอาศัยในดินแดนใหม่นี้ ด้วยเหตุนี้จึง "พา" ไอริชป่า ปัญหาคือครอบครัวเหล่านี้มักจะแต่งงานกับชาวไอริช นำภาษาของพวกเขาไปใช้ ปฏิบัติตามธรรมเนียมปฏิบัติและความรักชาติของชาวไอริช ดังนั้นจึงเข้าร่วมกับชาวไอริชพื้นเมืองในการต่อต้านการครอบงำของอังกฤษ ครอบครัว Dickey มีประสบการณ์ไม่แตกต่างกัน

ชาวอังกฤษมองว่าชาวไอริชมีความห่างไกลเช่นเดียวกับชาวสก็อตที่ราบสูง (พวก Dickey เป็นชาวสก็อตที่ลุ่มและมักทำสงครามกับผู้บุกรุกที่ราบสูง) ดีกว่าคนป่าเถื่อนเพียงเล็กน้อย ความบาดหมางระหว่างไอร์แลนด์เหนือกับส่วนที่เหลือของไอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 20 เริ่มต้นขึ้นในปีที่สำคัญเหล่านี้ตามการปกครองของควีนอลิซาเบธ (1558-1603) อังกฤษผ่านการปฏิรูปมาแล้ว แต่การปฏิรูปไม่ได้มาที่ไอร์แลนด์ ในทางตรงกันข้าม พวกเยซูอิตซึ่งมีอิทธิพลตามปกติ ความกระตือรือร้น และการจัดระเบียบของพวกเขา เลือกไอร์แลนด์ให้เป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักสำหรับงานเผยแผ่ศาสนาของพวกเขาในการปฏิรูปต่อต้าน

เมื่อไม่เห็นวิธีแก้ปัญหาของ "ปัญหาไอริช" โดยการบังคับ ควีนอลิซาเบธจึงนำวิธีการล่าอาณานิคมแบบใหม่มาใช้ ความพยายามที่จะตั้งอาณานิคมในไอร์แลนด์ในช่วงแรกพบกับการต่อต้านดังกล่าวโดยจำนวนชาวไอริชจำนวนมากบนเนินเขาและที่ลุ่ม ซึ่งชาวอังกฤษไม่สามารถโน้มน้าวให้อยู่ในไอร์แลนด์ได้ ความพยายามในการล่าอาณานิคมที่ทะเยอทะยานมากขึ้นได้ดำเนินการภายใต้การปกครองของกษัตริย์เจมส์ที่ 1 (แห่งอังกฤษที่ 6 แห่งสกอตแลนด์) เกิดขึ้นในปี 1610 และกล่าวว่า "ที่ดินควรปลูกโดยโปรเตสแตนต์ของอังกฤษและไม่ควรให้ค่าธรรมเนียมฟาร์ม ทำเพื่อบุคคลใด ๆ ที่กลั่นกรองไอริช" (The Scotch-Irish: A Social History, James G. Leyburn, 1962, p. 88)

ในปี ค.ศ. 1619 จอห์น ดิกกีย์ถูกพบร่วมกับผู้เช่าชาวสก็อตคนอื่นๆ ที่ Dunboy ในเขต Portlaugh เมือง Donegal ประเทศไอร์แลนด์ He was a tenant of John Cunningham, who had received a patent to 1,000 acres at Dunboy. This patent was given pursuant to the British Government's deliberate policy of colonization of Ulster (Northern Ireland) by Scots. The better part of Ulster was assigned to British "undertakers," and the native Irish driven off their lands. The lowland Scots were brought to Ulster as tenants of the undertakers. They soon built fortified towns and developed farms in the Irish countryside.

1619 is also the year that John (35 years old) and Agnes (McIlvaine) had their first born, William, in Dunboy, Ireland. The couple would later have 2 other sons. The date of John and Agnes' marriage is unknown.

It is known that Agnes was the great-grand-daughter of Isabella Kennedy and a McIlvaine. The McIlvaines were staunch supporters of the Presbyterian Church of Scotland. Her father John succeeded his grandfather Sir McIlvaine to the lands in Scotland which had been in the family since the time of Nigel (a Scottish hero during the Wallace and Robert the Bruce era). Because of religious persecution, many families lost their estates in Scotland and were forced to flee for safety.

John Dickey is listed as able bodied with arms, in the muster roll for Dunboy in 1627. He was on a jury at Dunboy, September 19, 1629. He is shown as being of Ballykelly, County Londonderry (August 11, 1637) when he rented two townlands from John Hamilton. He was on a jury there September 7, 1637. He soon was a freeholder of 60 acres at Ballymena, which acreage he purchased from Sir William Stewart on July 6, 1640. On this manor, he built a house in 1640, which existed until it was burned in 1713.

In 1641, the native Irish rose against the British Government and colonists. The Irish in County Antrim, on the west side of the Bann, killed every Englishman and Scotsman on whom they could lay their hands. John Dickey may have been killed in this massacre, although it is likely that he died shortly before the rebellion began. John Dickey died October 1, 1641 at a premature age of 57.

1641 is a famous year in English history. The plantation of Ireland under James I and Charles I had not proved popular with the indigenous Irish population and with the generations of 'Old English' - families who had been in the country for generations. Unlike Scotland and England, those who rose against the King's authority in Ireland tended to be Catholic.

News reached Charles I of the Irish rebellion late in 1641 - at a period of high tension in England (where the populace was already worried concerning Popish conspiracies). The rebellion continued throughout the period of the English Civil War - causing the rebellion to be considered as part of 'The War in Three Kingdoms'. It was only finally subdued during Cromwell's oppressive campaigns in Ireland, which hurled the Scots into a precarious position between the Irish and the English. It is reported that Cromwell's campaign was the reason for the destruction of the Dickey property which resulted in the family moving to Belfast, Ireland.

It is unclear at this time the details of the Dickey political involvement with these historic events however, the author wishes to note to the reader that John III's father, John Jr., may have been a member of Parliament and in the "thick of things." Future editions of the Dickey family history may provide better insight.

V. William Dickey (1619- Oct 7, 1693)

At the age of 22, William Dickey removed to Belfast after the death of his father in 1641, likely because of the Irish rebellion. He petitioned for and was granted relief for losses suffered during the rebellion. This petition, made in 1665, requested 10 shillings per week (about 2 British pounds), the farm at Ballymena having been destroyed.

William Dickey was born in 1619 in Dunboy, Ireland. At the age of 30, he married Sarah McMurtry in 1649 in Belfast, and they had six children. In 1650, they had their first born, Thomas.

On June 11, 1667, William Dickey had a lease of a house and tenement at Castle Street, adjoining the tenement of John Awl or Auld. He rented quarters on High Lane in Belfast, where he was a linen draper (August 3, 1689). Both streets still exist today.

This period of time corresponds with a large boon in the linen industry of which Ireland is still popular today. Initially, English merchants were concerned about the wool industry of Ireland and limited their exports to places like the new American colonies with laws called the Wool Acts. The resourceful Scotch-Irish Protestants learned the skill of using flax to make linens from the newly immigrated French Huguenots. Export of linens was not restricted by English law however, the Irish success caused English merchants and politicians to become jealous. England attempted trade embargos, but Ulster was increasingly prosperous.

France's evocation of the Edict of Nantes, which assured religious liberty to the Huguenots, caused as many as 1 million Protestant French to immigrate to Northern Ireland. Since they too were Calvinists, for the most part they joined the Presbyterian Church and became part of the Scottish communities. With them they also brought an improvement of the methods of manufacturing linen. Ulster's trade thereafter took another forward leap. William, no doubt, was very much a part of this history.

King James II of England was, however, an avowed Roman Catholic. The King appointed Lord-Lieutenant Tyrconnel to drive all English and Scottish colonists out of Ireland, to destroy Protestantism in the country, and to restore the old Roman Catholic faith. In response we can study how William of Orange came to protect the Protestant interests and brought with his victory over the Roman Catholic English in 1690 an era of democratic liberty and religious freedom.

William died on October 7, 1693 at the age of 74.

หก. Thomas Dickey (1650-1728)

Little is know about Thomas Dickey. He was born in 1650 in Belfast, Ireland and must have moved to Muckamore, Ireland (a village between Antrim and Belfast) where he was buried in 1728 at the age of 78.

He married Jane Awl on March 2, 1680 at the age of 30 in Belfast. It is interesting to notice that Thomas seemed to marry the "girl next door" as in 1667 his father William moved the family into a leased house and conveniently the landlord became Thomas' father-in-law.

Thomas and Jane had 5 children. Of these children, George is the first of our Dickey ancestors to immigrate to America. Thomas' first son, William, is also recorded as immigrating to America and settling in Pennsylvania, USA.

Thomas died in 1728 in Muckamore, Ireland.


The Pawnee Nation

The Pawnee Nation originated
On the rolling prairie of the Great Plains.
Pawnee ancestral land is located
On Kansas and Nebraska state domains.

While most of the original nations
Of the Great Plains solely hunted bison,
Pawnee Nation had farming foundations.
Pawnee people planted crops with their kin.

Pawnee women did the cultivation,
While men went hunting with one another.
They are a matrilineal nation,
Tracing their heritage through their mother.

A unique people of the Plains nations,
Pawnee persevered through generations.

The Pawnee are a unique indigenous people of the Great Plains region. Unlike the rivaling nomadic nations of the Dakota, Lakota, Cheyenne, and Arapaho, the Pawnee were sedentary people. Their ancestral lands are found in present-day Nebraska and Kansas. Historically, the Pawnee lived in earth lodges near the Loup, Republican, and South Platte rivers.

Pawnee people would alternate throughout the year between farming crops and hunting bison. The women of Pawnee Nation were responsible for planting and harvesting the year’s crops. The men of Pawnee Nation lived a more nomadic lifestyle as they were responsible for hunting and protecting Pawnee territory.

The Pawnee are a matrilineal people. Historically, ancestral descent was traced through the mother in Pawnee culture. Pawnee worked in a collaborative way. When a young Pawnee couple married, they would move into the woman’s parents’ lodge. Pawnee women also tended to stay within a single lodge with their mother’s family. Pawnee men were more apt to move between lodges as taking multiple sexual partners was common for both men and women in Pawnee culture.


Pawnee and home

DocsTeach is a product of the National Archives education division. Our mission is to engage, educate, and inspire all learners to discover and explore the records of the American people preserved by the National Archives.

The National Archives and Records Administration is the nation's record keeper. We save documents and other materials created in the course of business conducted by the U.S. Federal government that are judged to have continuing value. We hold in trust for the public the Declaration of Independence, the Constitution, and the Bill of Rights — but also the records of ordinary citizens — at our locations around the country.

Except where otherwise noted, DocsTeach is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License. Primary source documents included on this site generally come from the holdings of the National Archives and are in the public domain, except as noted. Teaching activities on this site have received the CC0 Public Domain Dedication authors have waived all copyright and related rights to the extent possible under the law. See our legal and privacy page for full terms and conditions.


Northrop F-5 Freedom Fighter / Tiger / Tiger II

ผู้เขียน: Staff Writer | Last Edited: 07/29/2020 | เนื้อหา ©www.MilitaryFactory.com | ข้อความต่อไปนี้มีเฉพาะในไซต์นี้เท่านั้น

The Northrop F-5 "Freedom Fighter" / "Tiger" / "Tiger II" series was designed from the outset as a low-cost, lightweight, multi-role Mach 1-capable combat platform. While developed within the United States by the Northrop firm, the fighter went on to find quantitative success outside of the country with over half of the 2,246 completed aircraft serving in foreign militaries worldwide. In all, at least 30 US-allied nations operated the type with many in service even today. Despite lacking the true "all-weather" capabilities of more accomplished fighters of her time, the F-5 made up for her inherent limitations through its excellent agility, ease of maintenance and low-cost functionality - all benefits to the budget-strapped military buyer.

The F-5 was born out of a 1950s US Navy requirement calling for a small, lightweight, jet-powered fighter to operate from the decks of its Escort Carriers. Escort Carriers received their own birth in ocean-going fighting during World War 2. However, Escort Carriers were not designed for the newer, larger types of fighters then entering USN service. Northrop, therefore, responded with their in-house "N-156" lightweight, twin-engine jet fighter proposal. The project was to make use of the General Electric J85 turbojet engine - the same powerplant as used in the Boeing B-52 Stratofortress-launched McDonnell ADM-20 "Quail" subsonic decoy cruise missile - and this installation proved ideal for use in such a small airframe design for the engine outputted a strong thrust-to-weight ratio for its size. However, US Navy interest soon waned after the retirement of her Escort Carrier classes, leaving the future of the N-156 in doubt. Regardless, Northrop engineers forged ahead and spawned the N-156 into two distinct aircraft forms - the single-seat "N-156F" fighter and the two-seat "N-156T" combat trainer.

The USAF took notice of the N-156T twin-seat design. While not looking directly to purchase a new frontline fighter at the time, it did seek a direct replacement for its aging line of Lockheed T-33 "Shooting Star" jet trainers whose own origins traced as far back as the 1940s. The USAF formally selected the N-156T to become the basis of its next -generation jet trainer and the design eventually evolved to become the YT-38 "Talon" and, ultimately, becoming the well-known Northrop T-38 "Talon" production model. This aircraft was built in 1,187 examples and began USAF service in 1961.

While the government-funded two-seat N-156T was now finding a respectable existence in the inventory of the USAF, the single-seat N-156F was not an entirely forgotten endeavor for Northrop. Instead, she was moved along in development at a slower pace as a privately funded venture by Northrop. Fate ultimately came to knock on the door of the N-156F during the height of the Cold War. In an effort to keep pace with the Soviet military reach across the world, the "Military Assistance Program" (MAP) was enacted by the United States to help those budget conscious American-allies field capable military hardware. The promising low-cost, easy-to-use nature of the N-156F seem to fit the proverbial bill and Northrop received a government contract to produce three working prototypes for official USAF evaluation. The first of these achieved initial flight on July 30th, 1959 out of Edwards AFB. Of note during this first run was the prototype exceeding the sound barrier without issue - proving the design inherently sound and efficient. The N-156F prototypes furthermore showcased strong qualities that would be pertinent to the air-to-air and ground attack roles making her a truly multi-role platform.

The New Northrop Fighter Gets Named

Despite the promising early showing, the USAF exerted a lackadaisical response in pushing the N-156F program further into 1960. It was not until 1961 that the project gained some slight interest from the US Army looking for close-support and reconnaissance platform but the move was derailed to keep the USAF as the only "true" fixed-wing, air combat arm in the US military. The N-156F was once again in limbo for a time longer until an initiative by then-President John F. Kennedy brought about a new requirement for a budget export fighter under the "F-X" program to serve American allies worldwide.

On April 23rd, 1962, the N-156F was formally declared the winner of F-X and, on August 9th, 1962, she was removed of her N-156F prototype designation and officially labeled as the "F-5" in accordance with the revamped USAF designation system of September 1962 (the old system ended with the General Dynamics F-111 Aardvark, so the new Northrop fighter was christened with the smaller-value "F-5" designator). As such, her first production models were known as "F-5A". To go along with her export-minded existence, the F-5A was nicknamed the "Freedom Fighter" and production was slated to begin in October of 1962 with the first flight of a production-quality F-5A example was recorded in May of 1963. Production of F-5A models ran to 1972.

The F-5A "Freedom Fighter" and the Two-Seat F-5B

The F-5A was a basic aircraft design that was optimized for air-to-ground operations with limited air-to-air serviceability. This was mostly due to the lack of any onboard fire control radar system to help identify, track and engage aerial targets with guided/homing missiles all her own. The F-5A was powered by a pair of General Electric J85-GE-13 turbojet engines featuring 2,720lbs of standard thrust and 4,080lbs of thrust with afterburning (raw fuel pumped into the engine to produce a short burst of power and, therefore, heightened speed and performance). Maximum speed was Mach 1.4 / 925mph (36,000 feet) with a service ceiling up to 50,500 feet. Maximum range on internal fuel was around 1,387 miles. Standard armament included 2 x M39 20mm cannons on either side of the nose assembly. Two AIM-9 Sidewinders were exclusively fitted to the wingtips. There were four underwing and a single underfuselage hardpoint for the carrying of bombs, rocket pods and missiles - up to 6,200lbs of ordnance. External fuel stores could replace some of the weapons stations.

The F-5B development stemmed from the F-5A before it and was nothing more than two-seat "combat trainer" with the purpose of training future F-5 pilots while also retaining some of her inherent combat value. With the addition of the second instructor's cockpit came the loss of one of the M39 cannons and some internal space while introducing a new, revised longer nose assembly.

F-5 Production

Northrop produced 636 F-5A models and 200 F-5B examples. Both were purchased in quantity by US allies through MAP. The F-5A single-seat production model was further branched out into a dedicated reconnaissance mount in the RF-5A "Tigereye", these fitting up to four KS-92A series photographic cameras in a slightly redesigned nose assembly of which 86 examples were produced. Additionally, Canadair of Canada locally-produced the types under license as the CF-5A and the CF-5B from 1965 to 1970. These were differentiated from their American sisters by the addition of an in-flight refueling probe and more powerful Orenda J85-CAN0-15 series engines to suit Canadian requirements. Canadair also supplied these mounts to the air force of the Netherlands and these were further designated as NF-5A and NF-5B respectively. Canadair produced at least 240 F-5 examples. Spain took to license-producing the fighter as well, with CASA handling the local program and 70 airframes were ultimately delivered.

F-5s in Vietnam - the "Skoshi Tigers"

With the United States embroiled in the Vietnam War, a single squadron of F-5A was selected by the USAF for combat evaluation in October of 1965. The evaluation lasted from October of 1966 to March of 1967 with the name of "Skoshi Tiger" (Little Tiger) assigned to these program F-5s. At least 12 initial airframes were enlisted for action and served with the 4503rd Tactical Fighter Squadron and a handful more soon joined the effort. Modifications to these "Tigers" included the installation of better in-cockpit instrumentation, increased armor protection and support for "probe and drogue" in-flight refueling. The changes necessitated a new designation which gave birth to the F-5C mark. These F-5Cs operated under the banner of the 3rd Tactical Fighter Wing out of Bien Hoa and Da Nang Air Base and covered some 2,600 missions over Vietnam and Laos with only one airframe was lost to action.

Despite the solid showing (in both air-to-air and air-to-ground actions) during the conflict, the USAF still shown no interest in procuring the Northrop product. However, the combat evaluation did serve a political motive as it showcased the viability of the F-5 as a multi-role platform to interested nations "still on the fence". After the USAF program in Vietnam was completed, the modified F-5Cs were delivered to the South Vietnam Air Force. With the fall of the city of Bien Hoa in South Vietnam, some of these F-5Cs were reconstituted back into service with the Communist North and examples were further shipped to the Soviet Union for intense study.

Of note during this period of the F-5s tenure was that the Vietnam "Skoshi Tigers" gave rise to the F-5 nickname of "Tiger" as in "F-5 Tiger".

The International Fighter Aircraft (IFA) Program

By 1970, the United States was looking for a replacement for the export-minded F-5A to keep pace with advancing Soviet fighter developments and penciled requirements to fit the new "International Fighter Aircraft (IFA) program. The goal behind the program was to field a capable air-to-air fighter to compete against the ubiquitous Mikoyan-Gurevich MiG-21 "Fishbed" series being fielded en mass to Warsaw Pact nations and interested Soviet allies. Northrop threw its hat into the ring once again and developed a variation of the single-seat F-5A to become the new-model "F-5A-21". Northrop was awarded the defense contract for the new fighter and the design evolved to become the definitive "F-5E" production variant.

The Northrop F-5E "Tiger II"

The F-5E model retained much of the qualities that had made the previous F-5A a global market success. Special attention was applied to improve performance by fitting a pair of General Electric J85-21/21A series engines, each rated for 5,000 thrust output. The service ceiling was slightly raised to 51,800 feet and range was improved to 1,543 miles. The fuselage was therefore enlarged and lengthened to accommodate the new powerplants as well as extra stores of internal fuel to help increase operational range. Avionics were upgraded with the Emerson Electric AN/APQ-153 series radar and various other customer-required systems could further be installed as needed - in a way making the F-5E something of a modular platform. Maneuverability was enhanced by the addition of leading edge extensions along the wings which produced a larger wing surface area as a result. The twin M39 cannons were retained but upgraded to the M39A2 series and ordnance load was increased to 7,000lbs. First flight of the F-5E variant occurred on August 11th, 1972 and the type was formally designated as the F-5E "Tiger II".

As in the F-5A development before it, the F-5E was also branched out into a two-seat version designated as the "F-5F". With the addition of the second (instructor's) cockpit, one of the M39A2 internal cannons was deleted and the nose was lengthened. The Emerson Electric AN/APQ-157 radar (based on the aforementioned AN/APQ-153 series) was a standard fixture. Later versions were offered with the upgraded Emerson Electric AN/APG-69 series radar system but this modernization proved cost-prohibitive to all customers except the USAF. Like the F-5A earlier, the F-5E was also developed into the single-seat RF-5E "Tigereye" photographic reconnaissance variant.

The USAF received their first F-5E models with the 425th Tactical Fighter Squadron though it was mostly foreign parties that took an interest in Tiger II procurement with some 20 air forces around the world went on to field the type. The 425th TFS utilized their new F-5Es to train foreign forces.

In all, 792 F-5E models were produced by Northrop facilities. Northrop also added manufacture of 140 F-5F two-seat combat trainers and a further 12 RF-5E Tigereyes. Taiwan produced the F-5E/F-5F in quantity, totaling some 308 aircraft deliveries in all. Switzerland also undertook local-license production of these new versions and produced 91 F-5E and F-5F models. South Korea added 68 local examples.

The F-5E served with the USAF from 1975 to 1990 as part of the 26th, 64th, 65th and 627th aggressor squadrons in the US and worldwide (UK-527th and Philippines-26th) . The F-5E was also notably used by the United States Navy as aggressor training aircraft for its "Top Gun" pilot school at Miramar, California. The USMC purchased some ex-USAF F-5 models in 1989 to replace their F-21 (Israeli Kfir) aggressors.

The Ill-fated F-20 Tigershark

The global success of the F-5 series prompted a newer, single-engine, single-seat model to appear. This was a modified F-5E initially designated as the F-5G. Engine output was increased by as much as 80 percent from the original design and other revisions made for a more potent adversary. Ultimately, the program grew apart from her F-5 origins enough that she received the all-new F-20 "Tigershark" designation. However, the F-20 was up against stiff competition with the arrival of the do-everything General Dynamics F-16 Fighter Falcon lightweight fighter of similar scope but broader capabilities. Additionally, the USAF's decision to pass on procurement of the Tigershark essentially doomed it for global sales - its local endorsement proved quite vital in the global market.

F-5 Modernization

Canada pushed their F-5 mounts into a comprehensive modernization program that brought about renewed airframes, updated avionics suites, Hands-on-Throttle-and-Stick (HOTAS) control and a Heads-Up Display (HUD). All served well to keep the fighter flying for a few decades longer. Other countries followed with localized upgrade programs all their own, though not to the Canadian extent, and many still field the F-5 series in one form or another. Singapore added AIM-120 AMRAAM and Rafael Python missile support to their F-5S and F-5T models (single and dual-seat forms respectively). Chile and Brazil, with help from the Israeli firm of Elbit, added Elbit radar systems and (Brazilian types) capability for the Python missile. Israel also helped to upgrade Thailand F-5 mounts with Python missile support.

The F-5 Legacy

Beyond her noted operational forms above, the Northrop F-5 airframe served as the basis for such designs as the YF-17 technology demonstrator (competing unsuccessfully against what would become the General Dynamics F-16 Fighting Falcon) and the F/A-18 Hornet - the American Navy's preeminent carrier-based multi-role fighter that replaced the venerable Grumman swing-wing F-14 Tomcats in service. NASA employed a single F-5E airframe with a revised, deeper fuselage for experimentation in DARPA's "Shaped Sonic Boom Demonstration" program. The airframe survived its testing and became a permanent fixture at the Valiant Air Command Museum in Florida.

Despite its 1962 introduction, the F-5 series still maintains an operational status worldwide.

May 2020 - Switzerland is actively seeking a direct fighter replacement for its aging fleet of F-5 aircraft. The program is designated "Air2030".


Tribalpedia

“All things in the world are two. In our minds we are two, good and evil. With our eyes we see two things, things that are fair and things that are ugly… We have the right hand that strikes and makes for evil, and we have the left hand full of kindness, near the heart. One foot may lead us to an evil way, the other foot may lead us to a good. So are all things two, all two. “

Eagle Chief (Letakos-Lesa) – Pawnee

Eagle Chief (Letakos-Lesa) – Pawnee-

Pawnee Tribe. map-learner.org

ประวัติโดยย่อ

Pawnee history can be traced over seven hundred years, when they lived along the North Platt River in Nebraska, when there were over 10,000 members…The Tribe then, as it is now, was composed of four distinct bands: the Chaui “Grand” the Kitkehahki, “Republican” the Pitahawirata, “Tappage” and Skidi, “Wolf”. Each band went on separate hunts and often fought separate battles.

The Pawnee villages consisted of dome-shaped, earth-covered lodges with a diameter of 25 to 60 feet with a long entrance leading towards the East. A center pit dug three to four feet in diameter served as a fireplace. These lodges housed extended families. Pawnees dressed similar to other plains tribes however, the Pawnees had a special way of preparing the scalp lock by dressing it with buffalo fat until it stood erect and curved backward like a horn.

The Pawnees were well known for their ability to raid neighboring tribes and acquire their horses. They set out on foot and brought back hundreds of horses, especially from the tribes to the South and Southwest. Horses gave the Pawnees the mobility that made them a name to be feared by their enemies…Pawnee warriors were men of courage and great endurance. Even when outnumbered and outgunned, they fought valiantly. Some of these warrior feats were considered legendary.

Although the Pawnees never waged open war against the U.S. Government and were classified as a “friendly tribe”, extra privileges were not gained. The government felt the need to placate warring tribes with gifts, which sometimes consisted of rifles to hunt buffalo. These rifles were in turn used against other tribes, including the Pawnees, who were not so fortunately armed.

Before the middle of the 19th century, the Tribe was stricken with smallpox and cholera. A great loss of life occurred and by 1900, the tribe”s membership was decreased to approximately 600.

The Pawnees unwillingly ceded their lands to the U.S. Government in 1833, 1848, 1857 and 1872. The move from Nebraska to what is now Pawnee County was completed in 1875.

The Pawnee Indian Agency was established just east of the present site of the City of Pawnee and an Indian boarding school, called Pawnee Industrial School, was built. The school affectionately known as “Gravy U” was closed in 1958 and the land was returned to the tribe in 1968.

Tribalpedia’s Questions for Comprehension and Discussion

1. In what area of the United States did the Pawnee first live?

2. During that time, how many members were there?

3. The Pawnee wore clothing similar to the other plains tribes with the exception of one difference. What was this difference?

4. The Pawnee raided other tribes and took which animals?

5. The U.S. Government saw the Pawnee as what type of tribe?

6. Ancestral descent is traced through which parent?

Today, many of the old “Gravy U” buildings have been renovated and are now used as tribal offices and are the home to the Pawnee Nation College, established in 2006.

The tribal enrollment is a little over 2,500 members and Pawnees can be found in all areas of the United States… Pawnees take much pride in their ancestral heritage. They are noted in history for their tribal religion, rich in myth, symbolism and elaborate rites.

The Pawnee Business Council is the supreme governing body of the Pawnee Tribe of Oklahoma… The Executive Office works closely with the Pawnee Business Council (PBC) in providing support in developing strategic direction…The Pawnee are a matrilineal people. Ancestral descent is traced through the mother, and, traditionally, a young couple moved into the bride’s parents’ lodge. People work together in collaborative ways, marked by both independence and cooperation, without coercion. Both women and men are active in political life, with independent decision-making responsibilities.

Noted Pawnee

Acee Blue Eagle- artist and educator

John EchoHawk, lawyer and founder of the Native American Rights Fund

Kevin Gover, director of the National Museum of the American Indian.

A Pawnee Legend

Tirawa Atius is the lord of all things and it is he alone who determines fate. At the beginning of the world, he set a large bull buffalo in the sky to the far northwest. With the passage of each year, the bull loses one hair when all these hairs are gone, the world will end. As that hair falls, there will be widespread meteor showers, and the sun and moon will become dim.

In the beginning, Tirawa Atius appointed the North Star and the South Star to control fate. The North Star once spoke directly to the Pawnee and told them that the South Star moved just a little bit to the north with each passing year. When the South Star catches up with the North Star, then the world will end.

The command for the final destruction of the world is in the hands of the four gods of the directions. The West will issue the command that the world be destroyed and the East will obey. Then the stars in heaven will fall to the new earth and become people. The people left in this world at the time of destruction will fly high into the sky and become stars themselves.


ดูวิดีโอ: สงครามเกาทพ